写读后感帮助我们思考文学作品对社会和文化的影响，在写读后感的过程中，我们会反复回顾书中的情节和人物，这有助于我们更清晰地理解作品的主题，365文档网小编今天就为您带来了赢读后感1500字8篇，相信一定会对你有所帮助。
赢读后感1500字篇1
“如果我真的存在，那也只是因为你需要。”——《摆渡人》
崔斯坦在荒原上，履行着所谓的神圣职业，没有自己，或者说，没有原本的模样。在躲过恶魔的一次次追击中，在日复一日的行走中，在灵魂一生的故事中，他遇见了迪伦，那个唯一关心自己的女孩。
迪伦在学校的痛苦折磨中，在家庭矛盾中，在寻找生父的路途中丢失了生命。悲哀还是幸运？在这里，她遇见了一个可以托付终身的人，一个可以丢掉性命来追寻的人。
在看到《摆渡人2》中审判官来临的时候，我的心里有一些些私心，能不能不要有那么多的波折？就让他们，简简单单地在一起，就描绘他们通过努力获得父母的同意在一起，安安静静地一起长大、结婚、小打小闹、教教孩子，如此，该多好。不想要故事最基础的跌宕起伏，不想要真情之间的种种磨练。可是，做过的错事总要去承担。
里面有一个人物——苏珊娜。我不喜欢书中的这个人物。她喜欢崔斯坦，仅仅是喜欢而已，她和崔斯坦都是摆渡人。当我读到审判官把目光移到崔斯坦身上苏珊娜松了一口气时，我觉得，苏珊娜对崔斯坦不是爱情，最多只能是爱慕，有好感。毕竟，她只是一个摆渡人，并没有机会感受七情六欲。爱不一定非要刻骨铭心，但是一定要真情实意。人是一种复杂的动物，感情又是在人的基础上更为复杂的因素。崔斯坦可以为了保护迪伦不惜回到荒原，重复一日又一日的枯燥。迪伦可以为了崔斯坦，不惧恶魔，千里万里，跋涉艰苦，终于来到崔斯坦身边。
他们之间的真情，跨越了生死的帷幕，他们可以为了彼此，牺牲一切，他们的故事就像人间的四月天，温暖了读者。
爱情，一个令人捉摸不透的词汇。摆渡人，一个被禁锢的字眼。也许，崔斯坦和迪伦之间是命中注定。轻轻一句“我在这里”犹如一刃锋芒，刺痛了黑夜。
崔斯坦是迪伦的摆渡人，而迪伦又何尝不是崔斯坦的摆渡人呢？崔斯坦带迪伦穿过荒原去到灵魂的世界，迪伦带着崔斯坦冲破生死的界限。崔斯坦在遇到迪伦之前，没有自己的音容笑貌，也就是说，他从来没有真正做过自己。崔斯坦最后的样子是迪伦喜欢的样子。可以说崔斯坦成为了迪伦喜欢的样子，或者说迪伦喜欢崔斯坦的样子。也许，我们可以认为，崔斯坦本来的样子就是迪伦喜欢的样子。亦或是崔斯坦因为迪伦有了自己的样子。他们本来不是注定的，他们本身不应该在一起。可是，爱情的力量真让人望而止步，他们改变了天命。
嘿，如果有机会，我想对我心底的那个人说一句“我爱你”，不仅仅是喜欢而已。可惜我知道，不同于崔斯坦和苏珊娜，也不同于苏珊娜和杰克，我们有自己的故事，但是同样不能在一起。
赢读后感1500字篇2
?童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许总是按照自己的想法去教育孩子，不太考虑到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童系绳子的工具。
我也曾比较身边几个同学。因为是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得很多的孩子，从小学习不错，长大后非常循规蹈矩，按照父母既定路线长大、工作，但遇到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学习一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在生活也非常幸福。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了的。
所以，成人如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：
一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜。
赢读后感1500字篇3
?水浒传》忠义观是一十分复杂的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特别表现在宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名”，“忠义”是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”另一方面，忠义是忠于兄弟义气，忠于梁山事业，忠于朋友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖好汉间的团结战斗、无私援助精神，又表现为人格上的互相欣赏和尊重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则，它同对一定的理想社会、理想人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄一直以激烈的行为进行印证、践履。《水浒传》忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它毕竟有许多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先《水浒传》忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。第二，从忠义观念的社会功用来讲，正史忠义观念是封建统治秩序的肯定性因素;而《水浒传》忠义观念不时成为封建统治秩序的否定性因素，水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂”。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在《原君》里所说“君臣之义无所逃于天地之间”，对所有臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而《水浒传》忠义观念是少数天罡地煞的德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色彩，忠义并没有推及于一般人。
这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”军。《水浒传》第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应该是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说：“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。”并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时，武松、宋江等人已经开始意识到“落草”并非长久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首《满江红》，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。”受到武松、李逵的反对后，他批评武松说：“我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心?” 这些表明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”，而必须把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众安全、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主张的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差别，并认为这种上下等级的区分具有不可违背性，要绝对遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝;而这种等级在现实中的具体表现就是名望的高低、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最后的悲剧。
所以，《水浒传》是一曲忠义的悲歌。
赢读后感1500字篇4
思路决定出路，观念决定前途。思路决定出路，想到才能做到。
——题记
学校的文学社终于诞生了，我作为文学社的一员在这个暑假里读到了很多知识。首先我寻找到了一本让我的心悸动的书，也仔细认真看过，感触甚深，一时半会也说不上感触到哪里。这本书的书名就是《思路决定出路》，它不是一本家喻户晓的文学巨著，它只是我在小书店中偶然看到的，但它给我的启示不少。
?思路决定出路》涉及的范围很广，有学习生涯，婚姻道路，爱情，友情，亲情，也有求职场上，战场上，选择与放弃……几乎包含人生的全部问题，人生中大大小小的事就写在这本不到500页的书上。书讲得太多，我的感触也太深了，换另一句话说，我从这本书上完完全全地看到了自己从没见过的另一面。
看完这本书已是开学的前一天。不是我没时间看书，而是我太多时间了，没看完一页就深思一段时间，能在暑假刚好看完，是不错的速度了。但在这整本书中让我感触最深的是第一部分“人生无处不套牢，思路决定出路”。
一只在瓶子里自我设限的跳蚤，注定无法逾越新的高度！人有时就像一只跳蚤，习惯了平淡而毫无激情的生存方式，自我设限，自我封闭，自暴自弃，自欺欺人，消极保守，碌碌无为，始终生活在茫然的迷失和失败的阴影之中……这一种悲哀！然而，真正悲哀是习惯在这样的思维模式下没有出路，所以，只要我们改变方式，改变思路，怎会没出路呢？？
人面对自我的困惑时，不能正确地评价自己，就如同我：在没看这本书之前，是糊涂的评价自己，努力的安慰自己。可如今，不能正确地评价自己，做好定位，朝着正确的方向前进，是人成功道路上一堵阻隔的墙。我常听别人说，正确估价自己对于成功是很重要的。很多人都是过着浑水摸鱼的日子，导致他们越来越不敢正确的看待自己，这样继续下去的话，恐怕一生都要被耽误了。自我评价很重要，接受自己更重要。有些自以为是的人听不得坏话，一听就生气，甚至更加放肆，这类人属于不愿接受自己的人。不能接受自己的人根本没有出路，难道不是吗？？
纪伯伦曾在其作品里讲了一个狐狸觅食的故事，狐狸欣赏自己在晨曦中的身影，说：“今天我要用一只骆驼做午餐！”整个上午，它奔波着，寻找骆驼，但当正午的太阳照在它的头顶上时，它再次看了一眼自己的影子，于是说：“一只老鼠也就够了。”狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择“晨曦”和“正午的阳光”作为镜子有关。晨曦不负责任地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能，而正午的阳光又让它对自己缩小了的身影忍不住妄自菲薄。
作者笔下的这只狐狸与现实中的很多人十分相似。他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无能。在这种情况下，千万别忘了上帝为我们准备了另外一块镜子，这块镜子就是“反躬自省”4个字，它可以照见落在心灵上的尘埃，提醒我们“时时勤拂拭”，使我们认识真实的自己。
我想我应该在以后的日子会认清真实的自己吧。有时候我也太自恋了，对自己的认识还很模糊，时而平静时而激动，连我自己也不知道哪个才是真正的我。
其实，人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的。有位作家说得好：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。如果说服了，感动了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折，痛苦和不幸。”
赢读后感1500字篇5
现代人更注重生活环境与质量了，但尽管人们努力将自己所在的城市创建得更加文明，也掩盖不了人与人之间偏见的肮脏。而《杀死一只知更鸟》这部小说让我看到的不光是人性的污秽与光辉，还有“偏见”的恐怖。它把一个城市的文明摧毁地体无完肤。
这部小说反映了大肃条背景下美民众的生活状态以及种族间的隔阂、歧视、偏见。这些偏见让黑人汤姆遭受莫须有的罪名，丧失了生命。好在主人公阿迪克斯身上闪耀着人类的良心、责任与善良的光芒。他对正义的勇敢维护令无数人为之动容。
——“无论你射杀多少只蓝鸟都不允许杀死一只知更鸟，它们是纯洁、美好、正义与光明的象征，它们不毁坏别人的花园，也不在玉米地里做窝，只是一心一意地为人类唱歌。”知没有更鸟是无辜的，它们犯任何过错就不该往失生命，正如小说中的黑人汤姆，他不但没有犯罪，还好心地帮助别人，却永远离开了这个世界。他不是被法律击倒，是输给了人性、偏见。那个不公平的社会。汤姆的离世让人心痛，同时也反映了一连串社会问题。
尽管现在是和平年代，但人们心中的偏见在日常生活中体现的淋漓尽致。城里人看不起乡下人，本地人看不起外地人，高等工作、自诩上流人士的人看不起清洁工......正是这些莫名奇妙的偏见，让人民和谐的一片乌烟瘴气，甚至连小孩子也同大人一样，缺乏同情心，忽视正义与善良。
赢读后感1500字篇6
?幼儿教育》这本杂志，我正好也订阅了，看了几期受益不少。
对于老师推荐的几篇文章，感触很深，特别是“倾听孩子内心的声音”，这其中的案例很有特点，让我想起前不久一个朋友的qq空间里的文章，说得是日本国家对小孩的教育方式。
他们的父母说送小孩到幼儿园就是要让小孩生病的；在幼儿园小朋友所有的事情都是自己做的；要求每个小孩的父母都准备各种环保袋子，让小孩分门别类的装东西；每个幼儿园都有很多沙子，就让小孩玩；备有很多套衣服，脏了就换，要求小孩自己换衣服；幼儿园基本上没有知识课程，但经常组织到户外接确大自然；更没有所谓的兴趣课程……
我们的教育体制，就我个人来说真的不能认同，自己读书也是经历了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这样一个过程，出现了不少高分低能儿。
我真心希望自己的女儿能有一个健康的成长过程，不仅仅是指她的身体，更多的是她的思想和生理方面。女儿在家，我会暗示她捣点小乱，甚至我自己和她一起捣乱，把被子全都推到地板上，把床当作蹦蹦床；在地上乱画；鼓励女儿自己的事情自己做，女儿指着洁白的墙问：妈妈，我可不可以在这里画？我的回答是肯定的，你想画就画……女儿会跑到爸爸面前笑着说：爸爸，我造反了……
在家总是给女儿一个轻松的环境，平时上班忙，没有什么时间陪她，到了休息的日子，我的时间就全部由女儿支配了。有时我会把自己的身份和年龄都降下来，和女儿一般大小，和她计较一些她比较喜欢吃的零食；有时也会把女儿提到大人的程度，让她学着照顾小玩具、洋娃娃，让她懂得接受爱、懂得爱。现阶段，女儿唯一应该做得就是玩，每次回家，见到女儿，我就会问：妹妹今天在学校开不开心？有没有做游戏？我不会问老师教了什么之类的问题，更不会在现阶段就让女儿去参加什么英语之类的兴趣班。记得家长会的时候，就有家长提出可以去学英语了，还有搞个什么拍录像让家长了解小孩在学校的生活情况……对于这些观点，我是不赞成的。没错小孩这么点小就离开家长，到了一个新环境，会哭会不适应，但是家长总不可能每件事都替小孩安排好吧。也许有些家长会认为自己的小孩就输在起跑线上了，但在美国的小学里，一二年级基本上没有什么文化课的，可对于小孩的生活习惯、学习习惯、对社会的认知、礼貌道德等素质教育却是很重视，试问是否整个美国都输在起跑线上了？
记得有次在家友超市，碰到一位推销英语培训班的业务员。可能女儿看上去要比实际年龄大些（昨天晚上还有个家长说，你们家的是超大型的），他很有礼貌的拦下我说：可以让女儿去学英语了！我说我家的还小……他说：三岁也可以学了。我说：你们培养出来的都是天才。他说：你也可以培养出天才啊（他可能还认为他这句话说得比较有水平）。但是我说：我不需要天才的女儿，天才的女儿还会属于我吗？
在这，我不得不承认我很自私，但是我不会以“漏斗式”的方式，压迫女儿去学这学那，我会在她的天姿天份以及感兴趣的前提下，尽我的能力去培养她，希望她能拥有一个快乐的童年，有一个愉快轻松的学习环境。也希望今年小乐能戒掉那只小猪，但如果真戒不掉，那也只能继续让她带着吧，我就负责做好小猪的卫生。
还有一点，我想强调下：在读书节开幕式的时候，那位跑上前去抢答问题的小男生，不知老师们是否还有印象。如果在你所教学的过程中，碰到了这样的小孩时，一定不要让他回去，一定要肯定他的勇敢，当然也要引导他以后要遵守秩序。当时，我就看到他那个班的老师脸上对那位家长代表难以置信的表情。从这点上也可以说明我们现在的老师并不是完全拘泥于书本上的教学模式，而是给小朋友们很大的发挥空间。说明我们的教学正在发生些变革，这样真好。
初为人母，根本没有什么教育小孩的经验和心得，还望老师们多费心了！
赢读后感1500字篇7
偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。
反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗
如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。
论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。
大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。
我经常这样问别人：你认为八股文好不好?
上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。
赢读后感1500字篇8
初次开始阅读这本书，并非出自我本意，甚至准确点来说有点被逼迫的倾向。原因不用说，当然是来源于我们可爱的中文老师细心地想让我们在学习英语的同时，不忘母语。关于这一点，对于已经开始感到词穷的我来说，甚是理亏，于是只能点头哈腰的握手同意。说来也奇怪，原本只是想要大概看一下简介然后就草草了事的想法立即在看到第三章左右的地方消失的云飞雾散，一点影子都没有了。《三重门》完全不符合当今正在流行的校园青春风和古代穿越风；也跟幽默搭不上太多关系。却不知有什么魔力能让一直不愿意看批判风格的我，几乎痴迷的用了一个晚上的时间直到看完。当时针缓缓的指到十二点时，我轻轻地合上了电脑，靠在椅背上努力想让自己放松放松。但不知怎么的，脑子里面乱如团麻。不得不说我对于《三重门》最后的结局感到困惑和不解。而且这个疑问随着时间的推移，就如同滚雪球般越滚越大。
在故事中，韩寒把中国现代教育体系中的很多弊端和缺点都凸显在了男主人公和他周围的朋友身上。学生们错误的把读书理解为为了以后好挣更多的钱，而并非为了充实他们的内在和培养他们所散发出的气质。可见这些孩子的家长也并非了灌输什么正确的信息以及做出良好的榜样。令我印象最深刻的一段就是当林雨翔其中的一个朋友自豪地对他说读书有鬼用，读书不就是为了有钱吗？都有了那还读屁书？林雨翔不语，但是我们可以大致揣摸出他当时的心情不是在心理默默地认同就是辱骂他太过骄傲，只知道仗着自己父母有钱就到处鬼混。“反正我爸有钱…”“反正我认识谁谁谁…”“我就不…你也不能拿我怎么样…有本事去找我爸妈…”自打出生到现在，我都数不清到底听过多少个人用一种傲慢，居高临下的语气对一些家庭条件比自己差的同学或是学校任课老师这样说了。但是平心而论，这些钱真的都是属于你的吗？很显然的，钱不会自己从天上掉下来。若不是自己父母在外面劳心劳力，到处奔波，如今的孩子们怎么会这么幸福？
不光是现在的学生对于学习开始产生抵触情绪或是受到了中考，高考制度的局限而出现偏科问题。就连老师和学校也是对于很多容易给别人带坏榜样的“差生”和“有靠山的学生”整天睁一只眼闭一只眼。他说对就对，就是错了也勉强算对。凭着这样的现象逐渐增多，那些天天被欺负又有苦说不出的学生只能默默忍受着一切，把痛苦扛在肩上，含在嘴里。林雨翔就很明显的成为了众多“牺牲品”中的一个代表。别人泼了水他没阻止也要被训；明明是对方先跟他过不去却反而因为一点小小的抵抗落了一个准备接受处分的下场。中国古代着名的文学作品之一三字经里面写道：子不教，父之过。正所谓孩子如果有问题，那肯定有一部分的原因是出自于他的父母。林雨翔的父母从小对自家儿子抱有很大希望，天天逼迫他背古文，背经纶；却很少真正的给予他过专属于家人的温暖和爱。林父不懂装懂，只收藏而不看书。虽然韩寒基本没有怎么描写到林雨翔到底受了多少他父亲的影响，但是我坚信这种行为只会让孩子走进误区，甚至步入迷途。作为父母和老师，最应该做的事是让孩子在一个快乐单纯的环境下健康的成长；而不是跟株歪脖树一样，都站在悬崖边上了也不知道抢救。有时候多听听孩子的想法不一定是件坏事；既能帮助他解决烦恼，又能在同时间减少代沟，增加感情。一举多得的美事，何乐而不为呢？
关于结局的部分，在经过多次反复地思考和仔仔细细地把整本书又嚼了一遍后，我终于发现为什么韩寒只留给人们一句“一张落寞的脸消失在夕阳里”，而不是把结局写的皆大欢喜，光明的这一边终于战胜了邪恶势力了。这本书是一本能够被称为文学现象的书；同时它也的的确确的反应了中国中学生最真实的一面。如果韩寒真的把结尾写的太过美好反而会让人觉得有些虚假，毕竟在全中国现在还依旧肯说实话，又有胆量把它写说来的人不多了。《三重门》不尊为经典之作，却也是一本少见难得的好书。希望这本书在开导了我的过程中，同样点化了下一个即将要看或是已经在看得你。
