每本书都是一座精神的瑰宝殿堂，而读后感正是我们探索宝殿的灯火，通过阅读，我们领略到作者独特的文化观和读后感，下面是365文档网小编为您分享的名著读后感1500字7篇，感谢您的参阅。
名著读后感1500字篇1
俗话说：“道不同不相为谋。”然而，有那么一群人，每个人的追求不同，非以义气之名相随，自许是义气冲天的梁山好汉，实则却是恶贯满盈的乌合之众。
宋江曾经是郓城县衙的一名押司，虽是服务于官府，却不是正式官员，而是一个小吏，可以说是一个编制外的合同工。然而即使是这样一份非正式的编外工作，宋江及其家人还是十分贪恋的。为何贪恋？宋朝的吏主要是经手税赋征收或者处理狱讼，而宋江作为郓城县衙头号押司，油水可谓盆满钵满。这正是宋江即使怒杀阎婆惜后被刺配江州，宋太公也始终不愿意宋江投奔梁山的原因，宋江便以孝义之名顺水推舟，一再拒绝晁盖等人的邀请。这也印证了为什么宋江作为一个衙门小吏，且是农民的儿子，却能广交天下好汉，仗义疏财，名声之显赫远超皇族后裔柴进。但终因形势所迫，宋江还是上了梁山。
坐上梁山泊头把交椅的宋江，可谓身在曹营心在汉，因为他追求的并不是这种不入流的草堂班子里所拥有的权力，他所追求的.是进入正式编制，坐拥铁饭碗，从此吃皇粮。所以他上梁山后的唯一目的就是等朝廷诏安，就这样他带着这群兄弟开始为他自己个人的目标和追求开始奋斗。首先要广招天下好汉扩充梁山势力，准入门槛是只要宋江看上的就是他的兄弟，无论是绿林好汉，还是梁上君子，他都要。一般套路是对战前口水战先来一波，接着用武力征服并生擒，然后亲解其缚并礼拜，最后他就死心塌地上山来。
宋江作为一个曾经多次不愿上梁山的前辈，如今对于自己看中却不愿上山的人，唯有使用断其后路，逼入绝境的毒计。霹雳火秦明战败被擒后虽得到了宋江的礼遇，但依然不愿投奔梁山。宋江和吴用设计令人穿秦明战甲进城杀人放火，致使其家人被官府处决，家破人亡。如此用心之险恶，构陷之恶毒，使秦明退无可退，唯有归顺。美髯公朱仝获罪刺配后有幸得到知县赏识，也不愿意落草为寇。宋江和吴用用计暗使李逵残忍杀害知县之子小衙内，陷朱仝于不仁不义之境。自称好汉，面对手无缚鸡之力的孩童却能如此毒辣。一丈青扈三娘在宋江三打祝家庄中战败被俘，未婚夫被杀，扈家几近灭门，与梁山泊可谓有不共戴天之仇，后又被宋江许配给王矮虎，这份隐忍甚至超出正常人的理解。扑天雕李应可谓是有情有义又有钱，帮了宋江一把之后，不仅自己身负重伤，还似被无赖黏上了。宋江和吴用设计哄骗，毁其庄园，无奈落草。
据粗略统计，一百零八位梁上好汉中至少有四分之一人原本就是强盗劫匪，他们霸占一方，烧杀抢夺，经营黑店，拿人性命；又有一部分人是梁上君子，闲汉赌徒，偷鸡摸狗，偷驴盗马。就是这样一群人组成了一个号称“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的“义气联盟”。这样的配置显然得不到朝廷的平等对待，即使诏安后也以异类相待，因此朝廷下旨除宋江和卢俊义外均不得入城。而诏安这件事本身也并不是所有人的心之所向，只是敬宋江是大哥而追随之。宋江离自己的目标进了一步，却不能为他一百多个兄弟鸣不平。正因如此，他对兄弟的义气可以用“塑料兄弟情”来形容。
领导者的格局决定了团队事业的最大成就，宋江的格局决定了梁山好汉的层次仅限于乌合之众，且终会以分裂为结局。入云龙公孙胜征辽之后便归隐山林学道，凡有正经的一技之长，圣手书生善舞文弄墨，玉臂匠金大坚善篆刻玉石，铁叫子乐和善奏乐演唱，紫髯伯皇甫端善相马医马，神医安道全善妙手回春，都离开组织留京任用。征方腊之后损兵折将大半，凯旋归来的将士们出家的出家，辞官的辞官，出国的出国，少有真正享受高官厚禄。而宋江此时才真正的入了编制，可谓人生圆满了。
然而佞臣当道的年代，他们总会找你的茬。而宋江自认为大义凛然，视死如归，却尤其看中自己身故之后的名声问题。当自己被奸臣毒杀时，唯恐最忠心自己的小弟李逵造反，所以先将他用鸩酒毒杀，为保自己和梁山泊忠义之名。宋江把兄弟的性命置于虚妄的名声之下，如此未雨绸缪，只觉过犹不及，不仅体现了他的愚忠，而且说明了兄弟对他而言并没有那么重要。
名著读后感1500字篇2
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育人们怎样做人的好书，我深有所感。《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是通过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况已以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法，它是通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解!
里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这些平凡的人物在许多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
?爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋......这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。
这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的.强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。我，一个泛泛之辈，有许多朋友，但真正的好朋友屈指可数，我也不知道怎么回事，但读完《爱的教育》后我懂得了我的好朋友为什么很少的原因了，要做一对好朋友不应该分贫穷贵贱，更不能因为自己朋友的学习差了而认为他不是你的朋友，而作为真正的好朋友应该在朋友困难是帮助自己的好朋友，这样才算是好朋友。正如我们班的张晟他助人为乐，经常帮助同学，因此他有那么多的好朋友，我真感到羡慕。我要向他学习。
这本书还教育了许多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天时间来读完这本书，因为这本书令我收益匪浅，使我懂得了做人的道理。
名著读后感1500字篇3
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的污辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
读完了我国著名的四大名著，我从这四本书里发现了一些重要的东西：
?三国演义》：东汉末年，天下大乱，各路诸侯兵分四起，除黄巾、灭董卓、伐吕布，在多次征战中，刘琦、刘璋、刘表、袁绍、袁术、公孙瓒、马腾、马超、张鲁、孔融、陶谦等各个势力皆被消灭，魏国（曹操）、蜀国（刘备）、吴国（孙权）这三个国家脱颖而出，从而像诸葛亮所预言的那样，形成"隆中对"中所说的三国鼎立之时。这正可谓是：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
?水浒传》：南宋末年，朝廷腐败，盗贼四起，在这些种种盗贼中，也有一种"义贼帮"——梁山泊，虽说他们是盗贼中的一种，但他们从不祸国安民，而是专门向朝廷作对。当时，皇帝腐败，而且还宠信坏大坏蛋太尉高俅、奸贼童贯，高俅是个贪生怕死的小人，还很贪财，童贯也具备这样的特点，而且他还是一个标标准准的超级大奸贼。他们处处与梁山泊作对，在皇上那儿尽说梁山泊的坏话。梁山泊本是由三个头领占领的地盘——王伦、宋迁、杜万。后"豹子头"林冲投奔，只因晁盖带着宋江、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄前来投奔，但寨主王伦不愿留下各位好汉，装出一副无奈的样子，口里说的是："我很想留下众豪杰，但山上房稀粮少，不好让你们留下。"而林冲是个真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好汉识好汉，林冲很想留下众豪杰。后来，王伦被林冲火并了，晁盖成了新的山寨头领。可惜，英雄短命，不久之后，晁盖被箭射中，受了重伤，宋江成了新的头领。宋江一次次的率领军队击败了朝廷，后来破高俅时，竟然幸运的抓到了高俅。头领宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
?西游记》：这本书讲了唐僧这个和尚，肩上背负着东土大唐所有百姓的期望，还有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取经。观音菩萨找来了四个可以帮助唐僧完成使命的"人"——孙悟空、小白龙、猪八戒、沙僧，嘱咐他们一定要等到前往西天取经的僧人，这个僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孙悟空，并将山上的条幅取了下来，救了悟空性命。孙悟空见此人就是唐僧，连忙跪下来，拜他为师。八戒、沙僧、小白龙就不那么乖了，都是先跟孙悟空斗一会儿，然后悟空去请观音菩萨，菩萨亲自出手将他们一一劝降。。唐僧师徒经历了九九八十一难，最终取得真经。这本书极受小读者欢迎。
?红楼梦》：这个故事讲述了"四大家族"——贾家、薛家、王家、史家这几个豪门贵派从繁荣昌盛一直到落败衰亡的故事，同时讲述了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间发生的一连串的感情细腻的爱情故事。
我国的四大名著，真是太棒了，使人回味无穷。
名著读后感1500字篇4
?安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。小说通过女主人公安娜的追求爱情的悲剧结局，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国当时美丽的图景，共描描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
安娜卧倒在了布满砂土和煤炭的枕木上，一颗曾经那么动人的、真挚的、生气勃勃的生命之星划过天际，终极陨落在她爱恨开始的铁轨上。
?安娜卡列尼娜》的电影版本很早以前便看过了，但总是怀疑那不是真正的安娜，因此始终渴看读到列夫.托尔斯泰笔下的安娜，可认真的捧上书本来品读时，内心却始终不得安宁。当安娜与渥伦斯基在火车站台第一次相见时，“但是感到他非得再看她一眼不可当他回过头来看的时候，她也掉过头来了，她那双在浓密的睫毛下下面显得阴暗了的、闪耀着的灰色眼睛亲切而留意地盯着他的脸、似乎是在寻找什么人似的”一见钟情固然以悲剧结尾，可浪漫的邂逅却让我沉醉在美妙的、沉静的境界中。
赛马场上安娜的失控表露了他们的恋情，安娜生下了他的孩子，卡列宁的宗教宽容让安娜感谢又愤怒，安娜与渥伦斯基出国了，又回来了，安娜遭到了社交界以及家庭的抛弃，而渥伦斯基却重新踏进社交圈，醉心于自己美好的前途，悬而未决的离婚协议、肝肠寸断的念子之情、自私深沉的爱情独占心理，这一切既让安娜体会到了八年的无爱婚姻里丧失已久，又让她平静的心灵经历了一场喜怒哀怨的风暴。而我也随着安娜的故事沉浮时而兴奋，时而忧伤，时而挣扎。尤其到了后面，安娜被孤独与嫉妒折磨得生不如死，没有人倾述、没有人理解时，我终于能稍微明白为什么安娜选择死亡，她太痛苦了，死亡才能摆脱一切。
渥伦斯基爱安娜，而且他的爱并不肤浅，也许刚开始他对安娜的爱恋有着虚荣的成分，但安娜患上产褥热即将死往时，“他在她患病期间真正熟悉了她，了解了她的心灵，所以他觉得以前就似乎从来没有爱过她，现在，在他了解了她，真正爱上她的时候，他却在她眼前显得非常低下”甚至列文也为她倾倒，由于“她除了聪明、文雅、美丽之外，她还非常老实…”我也爱安娜，从书中瞥见她的第一眼，我便爱上了这个“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来”的生气勃勃的女人，而她鼓起勇气与情人远走高飞时，我更是不可抑止的迷恋上了她，这种迷恋不在是站在读者的角度喜欢她、欣赏她，我甚至想自己就化身为她，让我能分享她生命力的一切迷人品质。
可爱的安娜还是自杀了，当看到她在自我折磨中苦度人生时，我甚至希看她早点结束生命。她的死亡始终是一个悲剧，吉蒂获得了幸福，多丽依旧安稳度日，卡列宁照样平步青云，可只有安娜，由于她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不会伤害任何人，我有权利这样”。这是她的咎由自取吗？这是她成为一个所谓的堕落的贵族妇女而理应遭到的报应吗？安娜在姑母的安排下，嫁给了年长的、迂腐的、虚伪的卡列宁，八年时间里，他压抑了她一切的热情和生气，当我们知道排除了爱情以权力地位为基础的婚姻是不公道的，分歧人性的，当我们肯定了个人追求自由与幸福的价值，又有何权利指责她的选择呢？
然而安娜的死亡是必然的，这并非由于她道德败坏，自私善妒，只是由于她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。假如她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下风骚丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放荡，但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭，或者假如她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活，不再是只要爱情，一切都不重要的小女人。但她的命运注定她无法生存。
名著读后感1500字篇5
?红楼梦》叙述了一个发生在贵族之家衰败过程中的爱情悲剧。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和王熙凤是主线人物。宝黛二人的悲剧贯穿始终，薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有相当高的地位。
林黛玉，封建社会妇女们才华和痛苦的总结。她有高度的文学天才，清醒的哲学头脑，高尚的情操，真挚的热情。她鄙视封建文化的庸俗，她诅咒八股功名的虚伪，她不谄上骄下，不贪图富贵，她用生命来争取她的理想，不屈服，不投降，不同流合污，为了坚持自己完整的人格与幸福的爱情，她斗争到最后一分钟。在她身上，我看见了刘兰芝、李清照、朱淑真、崔莺莺、杜丽娘等各种灵魂各种智慧或多或少的点点滴滴的交流。
作者曾刻画出宝玉如何迷醉于宝钗的一只肥润柔美的手，又指出宝玉如何偶然受了鸳鸯的粉嫩的脖子的诱惑；然而对黛玉，他只在第一次见面时发现她有着微微颦锁的双眉。宝玉曾说黛玉像个神仙，却没有说她是个美人。黛玉的美是被人公认的病态的美，也是痛苦的美。高级智慧遭遇了苦难的灵魂，便发出了一种奇异的光辉来。被珠光宝气，腻绿红肥所围困的宝玉，他所要追求的是抽象的超现实的灵感：黛玉幽僻的生活，奇异的文思，超越的意境，对宝玉的确能给予一种别人所没有的满足。在宝玉眼中，她那疲弱的身体显得脱俗，含愁的眉眼显得深刻。成为宝玉心上人的不是那“艳冠群芳”的宝钗，而是“风露清愁”的黛玉，只因她能使宝玉的灵魂清醒、升华、净化。
罢《红楼梦》，使我印象最深的不是他们写的是，那些不过是生命的伏笔，供红学家们有机会上《百家讲坛》，诗词歌赋是一波三折的咏叹调，反反复复，都是说不尽的薄命。相比对青春、对逝去时光的刻骨铭心的留恋之情，幽微灵秀，气象万千的红楼境界以及光景常新的人文熏陶。使我印象最深的，还是宝黛爱情的悲剧结局。从中，我强烈地体验到爱的珍贵和生命的永恒缺憾。
回想起宝玉对黛玉产生崇高的感觉时，黛玉对宝玉产生知己的感觉时，我不禁感叹人生意识的共鸣。宝黛爱情的悲剧的必然性不只是由于个别的封建制度。不幸的结局之所以不可避免，不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，而且因为那是一对叛逆者的恋爱。宝玉不但在黛玉死后仍然爱着她，不像张生那样悔改，而且他对于一系列的封建制度都不满和反对。他反对科学、八股文和做官。他违背封建社会的男尊女卑和严格的等级制度。他讨厌封建礼法和家庭的束缚。然而就是这样一个大胆的，不知悔改的叛逆者，黛玉却同情他，支持他，爱他，而且她本人也并不是一个驯服的女儿，等待她的自然也就只有不幸的命运了。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满。我不满黛玉之死。黛玉素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女子无才便是德”之说。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，两人要想结为连理枝，贾母也未必反对。她竟不去争取，偏自寻苦恼，最终气死了。可转念一想，她素日多疑，即使嫁于宝玉也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎向贾母开的了口？她的力量是如此微薄，在贾府毕竟不像宝钗那样得人心。
我不满宝玉出家。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧了。他的想法太极端了。“你死了，我便去做和尚”预示着这一切好像都无法改变。
我不满宝黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。宝玉他不做和尚又能做什么呢？难道他追求功名利禄，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？
爱情和生命，在那个年代都显得短暂而失败，像一首钢琴曲的最后一个音符，无论有多么高亢的调，结局都是消失于离开……
名著读后感1500字篇6
这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。
读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。
正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。
幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。
闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。
书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。
没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。
书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。
命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。
名著读后感1500字篇7
“同学们最百看不厌的电视剧是什么？”一天上课，我心血来潮，突发其问。
“西——游——记——”孩子们异口同声地回答。这声音震撼了我，本想着可能是现代流行的一些剧本，没想到竟然是《西游记》。这回答令我一时无措，立即转变话题问：“它为什么会令你百看不厌？”问一出，自己也差点蒙圈，对一群十二三岁的孩子来说，喜欢就是喜欢，十分单纯，没有为什么。从孩子们那里得不到需要的解释，我只有内省自问了。
大家喜欢《西游记》，无非就是喜欢里面神通广大、能上天入地的大英雄孙悟空，我也一样，每每看到孙悟空，心里就踏实，有他在，西天路上的所有困难都能解决掉。那份踏实，那份信任，令人轻松又心悦。孙悟空到底走了怎样的路，让他不但取得了“西天的经”，还赢得了亿万观众的喜爱呢？
我再次翻看《西游记》，梳理他的人生轨迹：石猴出世——平民百姓，为生存寻寻觅觅；勇探水帘洞——封美猴王，过着逍遥自在山中生活；不甘平凡，外出20载学艺——神通广大，无所不能；潜海要饰物，上天讨尊严，大闹天宫——被压五行山下500年，铁餐露饮，闲看风月；菩萨点化，西天取经——忙历尽世间苦难，终成正果。
细观孙悟空一生，可用两个字来概括——“忙”与“闲”。被压五行山下是“闲”，其它皆为“忙”。根据目的，“忙”又分为两种，被压以前为“逞强”而忙，之后为“事业”而忙。
他为逞强而忙时，玉帝调用了十万天兵天将来收拾他，终无果，不得已请来西天如来收服了这位追求平等、不怕天地的“妖猴”，被压五行山而终；他为事业而忙时，上天入地，用尽心力，天地神仙都来帮忙，战胜所有恶魔，战胜自身心魔，战胜性格缺陷，终成正果。
可爱孙悟空，不怕困难，费尽心力，为取到真经忙碌不停，可谓受尽磨难。
首先，这难来自平庸而怯懦、善良而虔诚的师父。这师父最糟心，肉眼凡胎，人妖不分，却处处掣肘，不让悟空使神通。好在历经磨难，终诚服大徒弟，“贤徒，贤徒”叫不停，让“傲悟空”心悦，心甘情愿为死生。
其次，这难来自众神看管不严，失职让身边人物下界兴风作浪。它们下界本亦是想过属于自己的小日子，孰不知，人心难足，又想起吃点“唐僧肉”，活得更长久一些，于是给悟空带来一个个不小的难题。好在，众神给力，悟空一声召唤，便携手收服妖怪，共解唐僧之难。
第三，这难来自人心无足，或贪色，或贪嗔，或贪痴（痴于长生，或痴于享乐），非要唐僧不可。这又给悟空带来不少难堪，一要安抚，二要辨析，三要戒色。虽增添了生活之趣，取经事业却也受到不尽干扰。好在，有神仙佛祖保佑，有广大的神通，悟空将一个个困境化解，终脱“贪”境。
这难还来自心魔，来自世俗之人的贪财之心。心魔到，美猴王由一化二，一般神通，一般长相，让观者叹奇，让真人焦心，好在如来有招，化二为一，降服六耳猕猴，还真于身。世俗之人皆贪财，无奈抢到真阎王，疾恶如仇收强盗，仁心亦被诚心化。随剧情进展，悟空对世俗强盗虽痛心教训，却也不再滥杀，师父虽仁心依旧，对恶人亦不再执念同情。
悟空“忙”，一路走来，忙碌于寻食觅果，充饥解渴；忙碌于除恶扬善，降妖捉魔；忙碌于上天入地，请神送佛；忙碌于除邪扶正，解救众生……他忙得不亦乐乎，忙得让观众舒心，让儿童放心，让众心佩服，让恶者痛，让善者悦，所以让观众百看不厌，让儿童喜笑颜开。
被压五行山下的悟空可谓“闲”了，他虽身无自由，却也闲得自在，为何又接受点化，遁入世俗？我想，那悟空定不喜逃避，喜世间人情，世间虽磨难重重，却也人情冷暖，让人感动。他一定喜做事，作事让他神通得以施展，本领得以赞誉，我想那悟空一定感觉这喜悦远胜于逃遁世外的孤独终老。
生命本无常，有常则单调而苦闷；生命可无义，无义则无色，无色则苍白。生命可闲，闲来安逸自若，孤独寂寞；生命亦可像悟空那样忙碌，忙得令人荡气回肠，忙得使众生心悦，忙得令世人瞩目……选择“忙”还是“闲”，全看你对生命意义的追求。
看西游，悟人生。“忙”“闲”由心定，心定则心安。
光阴在点滴中沉浸，凝聚了那脍炙人口，家喻户晓的故事，那艺术殿堂中熠熠生辉的明珠，无论是黎民百姓还是达官贵人，西游记的故事深入人心，被他们津津乐道；甚至梨园子弟们演绎，成为人们心目中永不退色的鲜明画卷。几百年后的今天，唐僧师徒四人那跋山涉水不畏艰险的精神仍鼓舞着千千万万人们，向着胜利勇往直前。那么为何它又有如此魅力呢？
我认为其中自然有他的奥秘。于是在冬日的午后，一壶清茶伴我开始了与西游记的邂逅。
“我这一去，定要捐躯努力，直至西天为陛下取得真经……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取经路上，甚至连卑贱如草芥者都不忍伤害；也许只是善良，所以他博施济众，尊重卑微，在这钢筋水泥的都市中，又有谁会留意路旁一株葱葱绿草，“脚”下留情呢？但他无时无刻都有着坚定的信念，千里之行始于足下，无论是在颠簸的马背还是半夜三更；他的心中始终树立着信念，始终都不忘自己面对天下苍生当年许下的承诺，难道那些半途而废者不感到相形见绌吗？他又视美色如粪土，无论前面是高官厚禄的诱惑还是妖精的威逼。他始终面不改色，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。难道不是应为他像千百年来的文人志士一般，守卫了自己的气节吗。然而有时他却因为自己的太过心慈面软而变为了迂腐，甚至善恶不分！他不分青红皂白，屡屡听信猪八戒挑拨离间，一次次误会了法力高强，忠心耿耿的孙悟空；却正中了妖精们的圈套。直到自己身陷囹圉时才“早知今日悔不当初”。然而却又一次次不撞南墙不回头，唉，真是令人为他拘一把同情泪，然而他亦是团队的“主心骨”，作为一个领导者，自己则贤愚混淆，更甚者颠倒黑白，这又何尝不是太过“心慈手软”的。缘故。
令我感动的另一个人物非被毛主席誉为“金猴奋起千钓棒，玉宇澄清那万里埃”的悟空莫属，五百年前大闹天宫的齐天大圣，曾一度令人闻风丧胆，但最终应为自己的狂妄自大与目中无人而被如来压于五指山下，孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这五百年是对他的磨砺，不禁一番风彻骨，哪得梅花扑鼻香？这五百年不但是对他以前惟我独尊、狂妄不羁的威慑；这五百年的修行即使必然也是未然，这既对是对他的一次重新定位，也是对他做出一番成就的基础，古人云：合抱之木生于毫末。若是没有这五百年来的沉淀与积累，又何来以后的战斗圣佛。又有谁知道在这背后付出了多少泪水，汗水甚至血水呢？
火眼金睛的他每次都识破了妖精的阴谋诡计，为了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑拨的师傅责骂，悟空永远忠心耿耿。在危难关头仍然为了唐僧而不顾一切，无论妖精布下的天罗地网是多么狡诈，他总能化险为夷。
我静静合上了书，这一切仿佛在眼前浮现：菩萨心肠的唐僧，神通广大的孙悟空，搬弄是非的八戒，少言寡语的悟净；他们各有千秋，也许，只有互相取长补短，扬长避短的组织才是成功的，这也是西游记给我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依旧散发着点点醇香。
