写读后感不仅是对书籍的总结，更是对自我思维的挑战与提升，通过记录读后感，我们能够反思自己的阅读习惯，提升阅读的质量与深度，以下是365文档网小编精心为您推荐的小说洞的读后感参考7篇，供大家参考。
小说洞的读后感篇1
?木偶奇遇记》是19世纪意大利儿童文学家科洛迪的代表作，曾被迪士尼公司改编为动画电影，也是意大利最重要的文学作品之一。
这个故事的主人公十分特别，他既不是一个俊俏的王子，也不是一个英勇无畏的将士，更不是优雅高贵的贵族，只是一个淘气、懒惰、爱说谎、不爱学习并且只想玩的小木偶。
翻开这本书，让我们随着小木偶匹诺曹一起，去看看那神奇的世界吧！可怜的小木偶一开始就遭遇到了不幸，在木偶戏院差点被烧，回家的路上被狐狸和猫欺骗，后来终于遇到了好心的仙女，却因为撒谎而鼻子不断变长。最后又偷吃葡萄意外成了一条狗，和小灯芯一起去“玩儿国”玩，变成一头驴子表演杂技这一切读起来是那么神奇！那么有趣！
我的心情也随着匹诺曹的遭遇变化着，当他把课本卖掉时，我替他的父亲感到伤心；当他禁不住诱惑去“玩儿国”时，我恨不得跑到书里去阻止他；不过在他奋不顾身跳进大海救父亲时，我又被深深感动了
匹诺曹不是一个完美的小孩，但是他有爱心、单纯、善良。他最终通过了对自己的考验，成为了一个真正的`男孩儿！
读完这本书，我不禁想到了我自己。虽然我能看清匹诺曹的缺点，却忽略了自己身上也有同样的不足。是匹诺曹给了我克服困难的决心和勇气，让我在成长的道路上不断前进！
小说洞的读后感篇2
这段时间，我细细品读了《落花生》这篇文章，文中的深刻道理使我受益匪浅。
这篇文章描写了作者一家收获了花生后，一起品尝花生、讨论花生，作者的父亲还借着花生引出了自己对孩子们的希望。
让我印象最为深刻、最获益良多的就是父亲和大家聊天的内容了。我读完后，觉得：一个人的外表并不是特别重要，尽管现在的人都追求外表美和内在美并存，但我仍认为内在更加重要。我们自己的祖国是靠我们每个人的真才实学来建造辉煌的'，而不是靠一个人的美丽外表就可以变得繁荣富强。所以，人一定要做对他人有帮助的人。
在生活中，有人时时刻刻都在爱美之中，把自己的工作或学习耽搁了，最后就只有变成一个拥有美丽外表，对其他人或者国家、社会毫无帮助、好处的人。而有的人呢，他们时时刻刻都在努力学习、工作当中，虽然没有美丽的外表，可至少他能够给大家带来帮助，让大家都喜欢他。由此可见，内在美也能让大家喜欢你。所以，我们大家或者说每一个人都需要认真学习、工作，不要花太多心思在打扮上，这样才能够使大家喜欢你，不会觉得你很没用。所以，我现在一定要努力学习，做一个对他人有用的人，为祖国的建设出一份力!
既然我们是小学生，长大后就会成为国家的栋梁，我们就更应该学习花生的品质。大马路上，那一个个城市美容师——清洁工不正是我学习的榜样吗?他们起早贪黑，不就是为了让我们大家能够看见一个美丽的城市吗?坚守在职位上的邮递员、老师、交警不也是这样吗?
不论春夏秋冬、严寒酷暑，都这样默默无闻、无私奉献、不图虚名、朴实无华。而他们也正因为有这样的花生品质，才会受到我们的爱戴。
“少年智，则国智;少年强，则国强……每当我听到这段梁启超写的文章片段，都会想起《落花生》带给我的不少启示。现在，我一定要努力勤奋地学习，将来为祖国效力，因为“少年强，则国强!”
?落花生》这篇文章总是会使我受益匪浅，我永远都不会忘记这篇文章中深刻的道理。
小说洞的读后感篇3
平凡的人物，从中又折射出不平凡。作者以朴实清新的笔触写那些平凡实在的人，写他们的生活，写他们的生，写他们的死，写他们的所想，写他们的所做，写他们的欢乐，写他们的悲伤……生活中的点点滴滴，作者都写，天大的事儿，芝麻绿豆的小事儿。
詹大胖子，连老大，八千岁，高阎王，王四海，陈四，陈小手……嫁娶，生孩子，卖椒盐饼子西洋糕，卖米，唱戏，求雨，买奖券，卖艺……作者写了许多小人物，写了许多仿佛并不值一提、微乎其微的小事儿，但从中却透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲欢离合。作者正是以这样的人和这样的事去阐释生活，阐释人生。到底什么是真正的生活?这就是。什么是真正的人生?这就是。
第一次读汪曾祺的小说，我就被吸引住了，深深地。我只感觉他的小说中充满了无穷的生活的乐趣。我为小说中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永远是生活的主题，平凡的百姓永远是历史的主题。
我很欣赏作者在《小说三篇》之一《卖蚯蚓的人》中所说的几句话：我对所有的人都有兴趣，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人我要了解他们吃什么和想什么我是个写小说的人，对于人，我只想了解、欣赏，并对他们进行描绘，我不想对任何人作出论断我对人，更多地注意的是他的审美意义。正如此说，作者在他的每篇小说中几乎不作议论，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，让读者去感受那种平凡而又不平凡的美。
生活中处处都有美，我想这正是源于它的琐细，它的亲昵，它的真实。
小说洞的读后感篇4
初闻汪曾祺，是在郭沫若的《白鹭》中，有这么个评价：恬谈纯净。再识汪曾祺，便是读了《受戒》。
?受戒》就像是蒙蒙的薄雾，给人以不可触及的朦胧之感。但它却又显得那么真实，芦苇荡漾着的清香，两个少年青涩却又温馨的情感，使人变得纯粹起来。
有句话说，艺术是最大限度地接近生活，而《受戒》却似乎把一切都推翻了。
寺庙是清规重地，但和尚们的生活是充满着人间的世俗气。荸荠庵里的和尚不用做早课、晚课，吃喝玩乐一样不耽误，甚至连二师父仁海都有一个老婆。如此看来，这些和尚是与常人无异了。更有甚的是善因寺的方丈绣花功夫讲究，还有个19岁的小老婆。作者用一种不以为然的笔调叙述了这些有悖常理的事，给人的心理创造了不大不小的冲击，在潜移默化中让人融入这个背景中去，随后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞涩，如同一杯淡雅的清茶，氤氲下咽，口留余香；小英子则像是一撙香醇的米酒，直入心脾，畅快不已。他们一同玩耍，一同作画，一同划过芦苇荡，在17岁这个懵懂的年龄，对一切都有着美好的向往。春去秋来，他们的爱情日铸走向成熟。这本是世间一对普通少年的情愫，却被作者描述得异常纯朴，本是有悖常理、该被世俗摒弃的事，读来却让人想要祝福它。
也许是因为汪曾祺把它描绘得太美好了吧。在那种和谐温婉的环境中，小明子和小英子身上那份至真至纯的人性之善显得太美好、太过真实。
汪曾祺的妙笔不仅表现在他对故事情节的结构上，更表现在他在描写上的鬼斧神工。当小明子最终敞开心扉，大声喊出“要”时，作者便把情景设置在了芦花荡中：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”这样的结尾洋溢着自然、纯朴的民俗气息。这种地域风情能够让人释放压抑的人性，放松紧绷已久的神经。不仅如此，作者用他清丽的笔触塑造了鲜活生动的人物形象。比如作者介绍小英子姐妹的外貌：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。”只是几个简洁的短句，使热情活泼、纯真质朴的农家女跃然纸上，疏朗清淡，耐人回味。
就是在这种平淡和谐的氛围中，纯朴善良的人们构成了一幅脱离物质和伦理道德束缚的净化画面。对于那些习惯了城市灯红酒绿的人们来说，每天拖着疲惫的身躯，带着不同的面具，厌倦了糜烂空虚的生活，被琐碎围绕着，就像是被罩在笼子里的金丝雀，不停做着困兽之斗，只有面对澄澈的天空时，才会唱出最动听的自由之歌。人也是一样，只有置身于最淳朴的乡野，摆脱一切物质的层次，才能激发出最原始的人性，重新拥有追求幸福的勇气。这就是对人性的净化。读汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有这种魔力，让人在不觉中得到沐浴。
正如作者所说的：“我写的是美，是健康的人性。美、人性，是任何时候都需要的。”是的，我们所呼唤的就是健康的、美丽的、诗意的人性。
我们读书也是一样，汲取健康的性灵才是最真的。
小说洞的读后感篇5
我最近读了一本书，名字叫《木偶奇遇记》，里面的故事特别有趣，读起来津津有味。匹诺曹本来是一块神奇的木头，善良的木匠杰佩托把他雕刻成了小木偶。杰佩托把匹诺曹当成亲生儿子对待，让他读书学本领。
匹诺曹虽然想做一个好孩子，可经不起诱惑，做事没有原则。刚刚还想着要学会读书写字，可是转眼间他又什么都忘了，为了看戏，把课本给卖了，差点被当成干木头烧掉。又因贪心被狐狸和猫欺骗，差点被吊死。又因贪玩逃学到玩儿国，被变成了驴子。经过这些历险，匹诺曹真正地长大了。
匹诺曹的故事，我读了感受很多。其中，感悟最深的是：做事要有原则，不能朝三暮四。学习上，要专心，不能像匹诺曹那样，经不住诱惑。爸爸妈妈经常告诉我，我现在的幸福生活是他们用学习、用劳动创造的。要想自己以后生活得更幸福，在学习上必须努力。从放假到现在，我每天过得都很充实，早上早起，每天定时的学习和游戏，爸爸妈妈每天都在督促我。现在慢慢地长大了，我觉得自己还是有些贪玩，学习不够专心。
爸爸妈妈对我的爱，就像杰佩托对匹诺曹那样，总想把最好的留给我。我现在能做的就是认真学习，不断地锻炼自理能力，做力所能及的家务，做一个懂事、爱学习的好孩子。长大后孝敬他们，让他们做最幸福的父母。
小说洞的读后感篇6
现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。
并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。
庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。
最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
小说洞的读后感篇7
汪曾祺的小说就像一杯淡淡的茶，需要静下心来慢慢的品味。在质朴自然、清淡委婉中表现自己的独特乐趣。他力求淡泊，脱离外界的干扰，精心营构自己的艺术世界，具有浓郁的乡土气息。
在他的笔下有住在庵里的和尚、串村走户的女挑夫、手艺了得的锡匠、掏粪工、赶牛人，也有西南联大的文嫂、金昌焕等各式各样的人物，他们都不是什么达官显贵，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他笔下的人物形象写的很真实，并不是好人全好，坏人全坏，写十一被打后，老锡匠去找人算账，打十一的那人也会害怕，村里的干部也对施暴的人进行了惩罚，《胡里杂记》中的那些富人小姐们去庙里的时候也会施舍给叫花子们一些钱。不过给我印象最深的是那些人物身上所体现出来的讽刺意味。如：明海和尚虽然是当家和尚，可是他距离那一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好的标准还差的很远，甚至可以说是一个都不具备，可是他还当得好好的。
在《七里茶坊》中的赶牛人们在大雪天还要坚持把牛赶下山去，其中有段话是这样说的“头两年，大跃进，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃！那会吃了个痛快，这会儿，想吧！”这其中就是对大跃进人民公社化运动的讽刺，还有《胡里杂记》中的李三，本来他应该管理市井中的叫花子的，可是对于有一批人他不管，而是在他们“收获”后去管他们要钱，讽刺味十足。他的小说语言是一种散文化的语言，他常用细致的语言描写周围的环境、人物形象等。他曾在《大淖记事》中这样描写“淖，是一片大水，说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大的多，春夏水盛时，是颇为浩淼的，这是两水道的河源”后面还有相当细致的描写，在写到小英子的外貌时“小英子这天穿了一件白夏布上衣，下边是白纱布的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。”汪曾祺经常用一些细致的外貌描写和语言描写来塑造一个人物形象。
这些语言给人以散文美的感受，可以说是“散”和“淡”的完美结合，但就是这样一种散文化的平淡语言给他的小说平添了一份特殊的韵味。虽然是散文化的语言来写小说，有“形散”的嫌疑，但是从他的小说中其实不难看出他的情节安排其实是很紧凑的，如《受戒》中明子随舅舅去出家的时候就遇见了小英子，后来又相继遇见了几次，而且文中也说过和尚是可以娶亲的，这样发展到最后小英子问明子愿不愿意让她做他媳妇这里，一切都是水到渠成的。
他的有些故事情节安排的很巧妙，如《陈小手》中先是描写陈小手的手是如何的小，他接生是如何的厉害，接着写那个军官的夫人难产了，接生婆们都束手无策，这时就有人提议要陈小手来，然后描写陈小手是如何费劲力气成功接生的，接着是军官的感谢，到这里似乎都没什么出彩的地方，直到后来出现的那一声枪响，这时读者才如梦初醒般回过神来，也就是这一个结局让全文的境界提升了。让人唏嘘军官的无耻以及陈小手的悲哀。
