每一篇读后感都是独特的，因为每个人的感受和观点都不同，这反映了个体阅读的多样性，写读后感是一种文学探索的过程，通过它我们可以深入研究书中的文学元素和风格，下面是365文档网小编为您分享的我们的手读后感优秀8篇，感谢您的参阅。
我们的手读后感篇1
这份杂志有一个特点，它是用一种幽默形象生动的笔调来解释这些现象的，而不是用像传统的科普杂志那样枯燥，呆板，说教。我想，这才是真正吸引我们少年读者的原因吧。我在其中一期杂志中看到了这么一篇文章，题目为《棺材行走之谜》。大致内容是讲一个家族中，有一个富人死去后，他的后人把他的尸体放在铅制的棺材中，然后再放入墓穴中。
几百年过后，当这个家族又一次动用这座墓穴的时候，人们却惊讶极了。因为这口棺材竟然翻了一个底朝天，棺盖也掉在一旁。所有人都觉得很困惑。于是有的人认为是墓主人阴魂不散，在墓穴之中作祟。
但是，鬼神之说在一系列合理的科学推理之后，却立马被摒弃了；有的科学家认为是被地下水冲散的，但是墓中却并无水渍，所以这一假设是绝对不会成立的；还有的科学家觉得可能是人为的，可是，这么重的一口铅棺材，没有8到10个人，是绝对不能移动得了的。而且这么浩大的工作如果想要移动却不想让人发觉的话，是非常不易的，甚至是不大可能的。而且，墓穴的入口根本就找不到被人破坏的痕迹。我看完了这一篇文章，觉得这件事十分有趣。
当然，我也有一个猜测，会不会是打开墓门之时，闯入一种气流，关上墓门后，墓门内的气流与之对峙，产生一股强大的力量，从而将棺材翻转形成的。虽然我不是一个科学家，但我也能算得上是一个科学迷。
我们的手读后感篇2
?我们仨》这本书有三个部分从我们俩老了到我们仨失散了到我一个人思念我们仨。
第一二部分在写梦，一个万里长梦。在梦中的古驿站上他们相遇相失。正如他们在人生的道路上分分合合。
书中这样写到：“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”于是杨绛先生便娓娓道来这个万里长梦。
第三部分是回忆这个家的点点滴滴。杨绛先生一家好像总是可以在平淡的生活中找出趣来，比如饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻则称之为“石子”。杨绛先生也描写许多当时如火如荼运动，但这并不是杨绛先生的笔下的核心内容，她将眼光放在了运动中的人，在频繁的政治运动下，他们一家人的遭遇以及在遭遇中如何厮守在一起才是她要说的她想说的，狂风暴雨也变成了那和风细雨，她写的依然是生活中的琐事，比如他们如何完成工作，如何数次搬家，如何离群索居远离政治运动，看是平淡，可是平静何尝不是他们一家的生活态度。他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们有的只是学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。可他们就是这样，走过了普通却又不平凡的63年。杨绛先生被称为“最贤的妻最才的女”，这又怎么样在此之前她是一名母亲，一位妻子。而她却在短短的一年内失去了她人生中最重要的两个人。正应了那一句话，世间好物不坚牢，琉璃易碎彩云散。
杨绛先生在书中写到，人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
家在哪里，我不知道，我还在寻觅。
杨绛先生的这本书没有大起大落的情节，她的幸福和那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。那安定于无常世事之上的温暖亲情和相濡以沫如亲情般的爱情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。她用文字回忆一家三口的点点滴滴。虽然忍受着白发人送黑发人的悲恸，虽然亲人爱人先自己而去，虽然在这个无法称之为家的寓所独自生活，杨先生还是在笔下寻到一点慰藉。我想拥有回忆的人是幸福的。大家可以在闲暇之余翻阅一二，体会期中平淡的幸福。
我们的手读后感篇3
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相遇在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这是杨绛先生在作品《我们仨》中写到的一句话，它好似午间的一束暖阳，直射到我的心底，让我理解了苏东坡“人间有味是清欢”的内涵。
可是这种简单平凡的日子对老人来说也是一种奢望，杨绛先生在文中引用“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”这句话来表达对淡然美好生活转瞬即逝的悲伤心情。可是也是曾经的恬淡安闲的生活支撑着杨绛走完最后十七年的孤独岁月，完成了《我们仨》这部著作，给更多精神迷茫的人照了个亮儿。
这部书的褐黄色的封面像极了小时候包点心的牛皮纸，使人感到无比的安心。像是杨绛先生的气质从书页中飘散出来，笼罩在我的周身，带着印刷时油墨的香气。它牵引着我，走进书中去，走进杨绛先生那个万里长梦。全书由三部分构成，主体部分是第三部分 “我一个人思念我们仨”，它描述到家人团聚时的欢乐，女儿钱媛出生时的欣喜，女儿和爸爸打闹时的顽皮。这些都使得他们简单的生活多了几分趣味。可人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。在文革期间，杨绛和钱钟书被群众揪出来，成了“牛蛇鬼神”，杨绛还被剃成了阴阳头；钱媛必须走过众目睽睽的大院，贴上大字报，和父母划清界限。但这就像史铁生所说的“你要知道地狱和天堂都在人间”，钱媛在贴了大字报后立即转身上楼，依偎在妈妈身边。他们依旧是那个单纯温馨的学者家庭。“我们仨”就算经历风雨，也是共同面对。他们彼此相爱，有着炽热的心，所以它们不会轻易被困难所拆散。他们三人相守相助，相离相失，共同踏过布满尖利荆棘的地狱，也一起欢乐在温暖的天堂。这些人间至暖至真的情，如同和煦的阳光，洋洋洒洒地落在杨绛那颗长满了“饱含热泪的眼睛”的心上，伴她熬过独自一人前行的路。
第二部分“我们仨失散了”则是以“假作真时真亦假”的梦境开头，写杨绛先生的万里长梦。在梦中的驿站、柳旁，跟自己的女儿丈夫“死别”，字里行间流露着“无可奈何花落去”悲悯；流露出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小感、飘泊意。失散后曾经的热闹欢乐通通烟消云散，就只剩下一位耄耋老人——“我一个人思念我们仨”了。
我在一本书上读到，钱钟书先生离世后，有人去看望杨绛先生，一进门还没说话，只见杨先生孤身一人，她就抑制不住抽泣，后来干脆放声大哭起来。杨先生拉着她的手，让她坐到沙发上说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”这该是一种多么坚强的精神，又是一种多么伟大的爱啊!老人说到做到，在心力憔悴之时，又颤颤巍巍地站了起来，帮着提前“逃走”的钱钟书整理他所遗留下来的东西，完成钱媛没能完成的心愿——《我们仨》，为自己的灵魂清点行囊，完成这一切属于她或不属于她的工作后，才带着自己平静的灵魂，从容不迫的走向自己的下一个旅程。
92岁的杨绛伏案写作时，佝偻的背影在昏黄的台灯下显得更加瘦小，这位可敬可爱的老人，在一程又一程地目送自己最爱的人渐行渐远后，又将这辈子破碎的美丽琉璃全部拼起放入口袋，放入《我们仨》中。让读这本书的人，在身处困境时，看到悬挂于前方的光亮；在陷入迷潭时，找到内心最坚定的方向。
我们的手读后感篇4
当我一口气读完《我们的节日》一文后，了解了我国的传统节日。而且增长了知识，开阔了视野，更重要的是让我深刻地认识和领会了中华民族的.传统文化。而现在的传统文化逐渐变淡，淡得年味都要没了，人们只好从书中了解那古老的文化。
节日的形成来自于千百年来的习俗，这个习俗伴随中华民族的生活和发展，伴随着祖国不断走向繁荣强大。随着时代的发展，我明显的感觉到，现在的节日与我们的祖辈们乃至父辈们的节日相比已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大的震撼和影响了我国传承几十年的节日风俗。
自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，"正月十五闹元宵"生动地道出了节日的特点。喧闹的户外游戏、盛大的歌舞游乐、光彩夺目的火树银花，体现了中国百姓"正月十五闹元宵"特有的狂欢精神。
元宵节的元字，表示开始的意思，一年之始为元月。小子是指夜，所以说元宵的含义是一年中第一个月圆之夜。在中国历史上，元宵节的真正形成，经过了一个漫长的演变时期。在汉朝是精读平日实行宵禁，唯有在正月十五那天，为使人们普天同庆欢庆元宵节而解除宵禁。久被压仰的人们在这个夜晚尽情欢乐。隋唐时代元宵节被大力提倡。曾有皇帝微服民间观赏元宵灯市。盛唐之时，元宵节的广祝活动空前盛大。唐明皇下旨正月十四、十五、十六张灯结彩三日，庆祝国泰民安。
明朝的京城，地方官为节日放假十天。由此可见，当时元宵节无论是对于皇帝百官还是平民百姓都是相当重要的。
吃元宵是元宵节一个重要的内容，也是元宵节的饮食风俗。元宵又称汤圆，传说起源于春秋末期。元宵的种类很多，味道有香、辣、甜、酸、咸物种，其中做法有包元宵和摇元宵两种。使用的方法分为、煮、炸、蒸三种。节日吃元宵是为了祈求家庭团圆，亲情友好。我们家每到正月十五都要吃汤圆，这天，妈妈就到菜市场买些好菜和元宵等全家人到齐之后，我们就开始庆祝这个美好的节日，吃汤圆时我们全家人齐声说道："吃了汤圆，好团圆！"
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又迎来了一个秋游的节日——重阳节。重阳节是在每年农历的九月九，因此又名九月九，重阳九。因重阳节的种种风俗习惯，他又被命名为茱萸节、菊花节、甚至"野餐节"。由于重阳节为秋季，节后草木开始调零。所以也有称重阳节也有活动为"辞青"于三月春游"踏青"的说法相对应，带着亲戚朋友去登高望远；饱览红叶，游园赏菊再好不过了。重阳节又名老人节，所以每当这个节日，就有很多老年人出来活动、游玩。重阳节正给大家提供了一个走进大自然的机会。
自古以来，中华民族就有很强的友谊和团圆观念。这种意识至今仍然是凝聚全世界华人紧密团结的原因。其中团圆与和谐紧密相连，团圆不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。在节日的喜庆气氛中尽情的玩，不仅是家庭、社会、学校欢度节日的方式，还是全体海内外华人的传统节日的重要内容，在节日活动中进一步增进人们的团结、促进和谐，增进友谊。
不过现在的节日让人哭笑不得，千百年来最重要的除夕都不算节日不能放假不能回家团聚，反而过个圣诞节满街的宣传，很多人七夕情人节与卢沟桥事变的日子都分不清，还跟风去过国外的情人节，混乱的节日。
传统的节日所有的风俗十分重视亲情的传递与增进，我们应当继续发挥传统节日的精华，实现全社会的和谐与美好。
我们的手读后感篇5
钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”，饱经生活，用温暖的笔墨叙述生活，思念亲人。在九十多岁高龄，出版《我们仨》，带着我们走入她的内心，去感受她对亲人、对生活的热爱。
钱钟书、杨绛夫妇文学、语言学术造诣深厚，在读《我们仨》后，不谈他们的学术成就多么斐然，仅去体会她们恩爱温暖的婚姻生活。
1935年7月，用杨绛妈妈的话说，脚上拴着月老红线的杨绛与钱钟书结婚到英国牛津求学，开始了他们的婚后生活。
自此在整个家庭生活中，我们仨患难与共，相互理解与支持，坚守自己的信仰，没有抱怨，不管经历什么艰难坎坷，对生活始终抱有积极的态度。
面对简单而朴白，清新而脱俗的文字，我不敢妄加评论，唯有深深地感悟。
纵观钱钟书和杨绛的幸福婚姻：
一是取长补短，苦中作乐。钱钟书在学术上被誉为奇才，但生活上却“拙手笨脚”，分不清左右脚，拿筷子像小孩子满把抓，但杨绛从不嫌弃，耐心而有趣的慢慢帮助他。尽管留学生活比较艰苦，但我们玩着学做饭，很开心。钟书吃得饱了，也很开心。他用浓墨给我开花脸，就是在这段时期，也是他开心的表现。
寓教于乐，钱钟书竟然学会了划火柴、做饭等生活中的一些琐碎事情。杨绛先生情商高，与外界沟通好，能把生活尽量安排周全，创造好的生活环境。不论生活还是工作都各取所长，将家庭每个人的长处发挥到极致。
二是相互欣赏，一往情深。钱钟书打翻墨水瓶染了桌布，杨绛说不要紧我会洗；砸了台灯，杨绛说不要紧我会修；弄坏了门轴，杨绛说不要紧我会修；颧骨上长了疔，杨绛为其治好且不留疤痕。于是他对杨绛的“不要紧”深信不疑。钱钟书称杨绛是“最贤的妻，最才的女”。在钱钟书写《围城》期间，杨绛不惜做“灶下婢”，鼓励支持钱钟书写作，钱钟书也将《围城》献给杨绛先生。钱钟书和杨绛说：“没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。”
三是泰然自若，处变不惊。不管世风如何，不论身份如何改变，他们一以贯之地保持低调平实的作风，淡薄名利，宁静超然。大到在上海沦陷期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。但他们把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。钱钟书哮喘病发，呼吸如呼啸。杨绛不知轻重，戏称他为“呼啸山庄”。小到我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。钱瑗每逢爸爸“因病请假”，小儿赖学似的心虚害怕，就用来安慰爸爸：“提勒提勒耳朵，胡噜胡噜毛，我们的爸爸吓不着。”
杨绛曾说，我们仨其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？只不过各家各个样罢了。我和谁都不争，和谁争我都不屑。“有名气就是多些不相知的人”、“我们希望有几个知己，不求有名有声”
四是互为角色，相亲相爱。钱钟书既是杨绛的老师，又是个弱小的孩子，杨绛是钱钟书的学生、妈妈、保姆。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
婚姻家庭中的爱是需要扮演很多角色的，只要爱着对方，什么也愿意去为他（她）想，什么也愿意为他（她）做。
杨绛告诫年轻人：男女结合最最重要的是感情和双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他并不重要。
正是因为他们的如此种种，才创造了自己的幸福婚姻和生活。
对于爱情也好友情也罢，我对他们的态度和做法深信不疑！
我们的手读后感篇6
说起《我们爱科学》这本书，我可是非常喜欢。上回去图书馆借书，在众多书架上，我一眼就看到了它。我的直觉的确不错，这本书使我受益匪浅。
?我们爱科学》这本书里有各种各样的奥秘故事，正可谓上通天文，下知地理。喲，天气预报要开播了，你知道它是怎么制作出来的吗？乖乖，都说不过来，而且连蓝衣服都不能穿，哎呀，奥秘太多了，制作一个天气预报也这么曲折，不过你放心，无论什么这本书都会告诉你答案的。咦，怎么有一股香味儿呢？太香了。噢，原来是师傅正在做臭豆腐，不好，我看着都快咽口水了，臭豆腐的一生也很精彩嘛。啊，停，打住，这边古老帝国开战了，一个个身穿铠甲手拿利剑的勇士们，多么的威风凛凛啊！就连国王、王妃也登上城楼，看来一场血战在所难免。快看这里，食肉龙类上阵了：有家喻户晓的暴龙，有凶猛残暴的异特龙，身手敏捷的恐爪龙，还有身材高大的棘龙。角龙类也登场了：原角龙、三角龙、五角龙、牛角龙、开角龙。书中的内容真是精彩纷呈！
其实，我们的生活中处处都要用到科学。你想想，有多少伟大的科学家为了一次发明、发现而不惜献出了自己宝贵的生命？我们虽然还是一名小学生，但是我们应该从小就去实践科学，去热爱科学。前方的道路还很遥远，也许困难，也许艰辛，也许欢乐，也许成功，但无论如何我们也不能停止去寻找科学的脚步。为什么会有那么多成功的科学家？这个问题的结论就是——因为他们用热爱科学的信念造就了辉煌！
大家也去读一读《我们爱科学》吧，它一定会让你热爱上科学的。
我们的手读后感篇7
现在科学技术发展非常快，我们小学生对科普知识的认识渐渐变少。今天，我看了《我们爱科学》这本科普书，感觉受益非浅。
这本书里讲了关于八音盒、植物和别的各种各样的科学知识。首先我给大家说说南极考察站。第一个是英国的哈雪六号，它像一辆休闲车，几个安装着滑雪板的支架，可以让考察站在冰上走，这样就可以防止因水动而站点变换。
第二个是比利时的伊丽莎白公主站。这是一个最大限度利用太阳能和风能的考察站。这样可以节约能源，而且更加环保。
第三个是南非的沙奈耶4号科考站。它有一个像大旋涡一样的系统，可以把站下面的雪吸收掉，以免被雪掩埋。
这些科普知识都是我们日常生活中所要了解的。从第一盏电灯发出光亮，从第一朵蘑菇云缓缓升起，科技就在突飞猛进地发展。
我读了这本书后，知道了更多的科普知识，了解了更多的科学知识。只要能多知道一些科学知识，我就会兴奋不已。同时，我也感受到了科学带给我们的魅力。
?我们爱科学读后感》
我们的手读后感篇8
我不喜欢《最好的我们》的结局。
非常，不喜欢。
“余淮这么厉害的人是不会被生活绊住脚步的，一定会向着更高的风景生活。”
这适事戛然而止后，我赌气的评价。
可是，他终究是以平凡的样子出现了。
我喜欢八月长安，因为她写下了最好的青春。我不喜欢八月长安，因为她在青春的过后留下世故与不近人情。
我不愿意去想象，重逢后的余淮会重新开始，成为最好的余淮，那荒废的青春，就是荒废了，那样一个有野心的少年，那样一个光芒万丈的少年。真的，在被生活无情对待后，还完整的存在吗？
读着《最好的我们》，我不禁想起了我哥，他告诉我，他高中的时候一直很喜欢前桌那个女生，成绩优异，开朗，漂亮，还帮了他很多。我哥也是优秀的人，只是在遇见那个女生后，更优秀，更加的光芒万丈。
最后，他们在高考前约定好，一起去清华。
很不幸运的是，我哥的高考志愿撞车了，女孩去了清华，把扎起的马尾披下，把宽松的校服脱下，我哥说，那样的`她，真的很美，很美。
我哥没有像余淮一样，忍不下那口气，消失，他去了西安交大，顺利得到奖学金，考托福，去美国泡实验室。
我觉得无论数去的他，还是现在的他，都是最好的。
哥哥在前段时间回国与在美国交往的新娘办了简短的婚礼，新娘是个很开朗的北京女孩，和我哥站在一起，很耀眼很般配，而哥哥现在，被facebook用重金挖去，从纽约到旧金山，更好地生活着。
看完耿耿于怀，我在微信上问他：
“哥，你还记得高中那个前桌吗？”
“已经很久没联系了。”他不明所以地答了这么一句。
我的心变得柔软。
耿耿和余淮最终以这样的方式相遇，真的会开心吗？从此那消失的几年不在，我们重新开始。可盛耿不再像高中的耿耿，余淮也不是耀眼的余淮。
彼时的暧昧与喜欢，应该更纯粹一点，没有什么消失与耿耿于怀的戏剧化演出。在遗憾与不甘心后，重新，努力成为更好的人，没有消失，你要找我，我一直都在。
然后时间淡化了往来，却还是会在某个空无一人的夜晚，或是疲惫不堪的午后，想起那个人，与青涩的故事。
在心里默默地追问：“她现在，还好吗？”
我不觉得所有的男女主角幸福地在一起就是最好的结局，我还是向往耿耿成为了最好的耿耿，余淮还是最好的余淮，彼此过着更好的生活，没有一言不发地消失，没有那么多年耿耿于怀。
可小说依旧是小说，他们叫我不要太较真。
我也该出戏了。
那就珍惜好时光，让自己也成为最好的自己。
愿，不负好时光。
