通过写读后感，我们可以把自己的思考和感受记录下来，让它们不会被遗忘，写读后感是一次审视自己的机会，通过它我们可以发现自己的价值观和信仰，以下是365文档网小编精心为您推荐的乡读中国读后感模板7篇，供大家参考。
乡读中国读后感篇1
这个星期，我怀着激动的心情阅读了《建设幸福中国》读本。这本书从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”六个不同角度，向人们展现了中国翻天覆地的变化。其中，最令我难忘的是《不因家庭经济困难而失学》中的一个个平凡而又感人的小故事。
?“绿色通道”迎接你》这个故事中的沈东大哥哥，在迎战高考之前，他的父母因患癌症相继离开了人世。沈东大哥哥忍着失去亲人的痛苦，加倍刻苦复习，终于以626分的成绩考上了中国农业大学农学院。得知他的遭遇，学校寄来500元钱给他作路费。学校担心他交不起学费，还开了“绿色通道”，保证他顺利入学。
?2500元送到了姐弟俩手中》讲的是管爽、管光姐弟俩先后患上脊髓性肌萎缩症。为了治病，父母花掉了家里的全部积蓄，又卖掉房子。面对两朵即将凋谢的“花朵”，父母哭干了眼泪。这件事，深深牵动着莱阳公安交警大队干警们的心，全队干警纷纷伸出了援助之手，及时将2500元捐款送到了姐弟俩手中。
?寄款人只写了一个“刘”字》中的张磊小哥哥，他的爸爸因车祸去世，妈妈又患了癌症，家里非常困难，面临失学的困境。是一位叫刘宗先的交警老爷爷连续好几年为他缴学费，还不留名。
一颗颗高尚、无私、美好的心灵，帮助和挽救了一位位身陷绝境的哥哥、姐姐，让这些哥哥、姐姐的生命再次充满希望，让他们的人生得以扬帆远航。中国农业大学的老师们，莱阳公安交警大队的干警们，还有那位叫刘宗先的交警老爷爷、、、、、、他们用自己的爱与奉献给年轻的生命带来了希望，带来了幸福。我觉得，他们就是幸福生活的建设者和创造者。他们是茫茫大海跳跃着的浪花中最美的一朵。我也要立即行动起来向他们学习，尽自己最大的能力，去帮助我们身边那些需要我们帮助的人。希望我的人生将会因为我的无私奉献而变得美丽无比。
乡读中国读后感篇2
刚读完冯友兰的《中国哲学简史》，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《陈寅恪讲国学》中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价非常高，觉得它真正发挥了'了解之同情'的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的作者，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。
因为书叫《简史》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的'风流'佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。
冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于所有文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。
这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
乡读中国读后感篇3
曾经的中国有一段时间是那样的弱小，竟无法抵御外来入侵者的攻击，特别是在清朝末年，国势衰弱，外国侵略者因此讽刺我们中国为“东亚病夫”、“老大帝国”。梁启超为此写了这篇文章，愤然加以批驳。
读到这篇文章的时候，我的心情是波澜起伏的，我想，当时这篇文章一经问世，一定是对当时的社会产生了极大、极深远的影响吧！
文中，粱启超以奔放的热情，充满力量的文字，激励青少年奋发图强，救国家、民族于水火之中，整篇文章读来回肠荡气，富有极大的鼓动性和感染力。
文中几次提到中国少年要以“国强”为己任，这无论是在当时还是在现在，都是值得大力提倡的，因为我们青少年祖国的希望，肩负着振兴中华、富民强国的重任。文章中积极向上的精神令人折服，这也正是我们当今中国少年应该具备的品质。
读完这篇文章，谁能不热血沸腾？谁又能不对祖国的美好明天充满希望呢？中国是要腾飞的，是要变得更强大的。中国的未来需要我们青少年去创造，我们是祖国的未来，为了祖国的美好明天，我们更应该好好学习，发奋图强。
乡读中国读后感篇4
《乡土中国》可以说是了解中国社会中不可不读的一本书，再次细读费孝通先生的《乡土中国》一书，与审判实践相结合，发现对我们做基层法院工作、审理农民群众案件有很多值得借鉴的社会理念和工作方法。虽然该书论著成于上世纪40年代，但是时至今日，还是值得基层法院工作同志一读。
乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法；个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感为难。
因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会；农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。
生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。
乡读中国读后感篇5
开学初，我读了《中国兔子德国草》这本书，里面讲述了一个在德国汉诺威出生并长大的中国男孩爱尔安。
这本书写了爱尔安两岁时在南京外婆家的日子，又写了他回德国上幼儿园、上小学、上初中······所发生的一些有趣的故事。
这本书我读了几遍，其中我最喜欢第六章————用恐怖片庆祝生日。爱尔安为了让戴维的生日更有意思一些，更与众不同一些，所以就用恐怖片庆祝了戴维的生日。他用了四个恶作剧物品，其一：吹不灭的蜡烛，其二：塑料的呕吐物，其三：放屁垫子，其四：带血的纱布套。正是因为有了这些礼物，才让戴维的生日变得有意思起来。比起我们的生日，我还是更喜欢这种过生日的庆祝方法，我们的生日总是千遍一侓，无非就是吃吃生日蛋糕，收收生日礼物，同学聚聚会，从来没有想过可以这样大胆的去搞恶作剧，把寿星吓得不知所措······如果可以这样的话，那我们的生日一定会增添许多的生机和欢乐的笑声的。
故事里的爱尔安是一个爱学习，会学习的好学生。他总是会在愉快的氛围中学习到丰富的知识。使得他的成绩很好。其实，一个学习成绩好的人不一定就是个天才，只是他有一套很好的学习方法，从而使得学习很轻松，花的时间也不多，只是有了好的学习习惯和方法。我的成绩和他相比，还差的远呢。以后我上课时一定要认真听，掌握好当堂课学习的知识，注意学习方法，使自己的成绩不断提高。
通过阅读这本书，我不仅了解了一点德国的风土人情，而且还从爱尔安的身上学到了不少的东西。东西文化虽然有着一定的区别，但他生活中的点点滴滴也有值得我学习的地方。
总之，在今后的生活和学习中我会从中吸取他好的经验，从而做到取长补短，使自己更上一层楼。
乡读中国读后感篇6
当我们坐在明亮的屋子里，当我们心安理得的接受着最完整的教育，当我们还在为各自的人生纠结忙碌着，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国（china）》提醒着我，即使身处和平年代，不要忘记无数革命先驱曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了民族的脊梁，为了我们今天的幸福生活冲锋陷阵、赴汤蹈火。
在《红星照耀中国》第一篇中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。由于有了一种思想武装，有一批坚决的青年，所以能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。
乡读中国读后感篇7
这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。
说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。
前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。
可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水平和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的写作方法又是一个问题。
这本书中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者很多关于农村建设，乡土工业的建设似乎在今天看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是非常有代表性的，同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。
写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。
