读后感可以让我们更加敏感地捕捉到文学作品中的细微之处，这对文学品味的培养非常有帮助，读后感像是与作者深入交流的途径，让我们更加了解他们的思想，365文档网小编今天就为您带来了计的读后感600字5篇，相信一定会对你有所帮助。
计的读后感600字篇1
?哦，香雪》没有离奇曲折的情节，而几个女孩可爱的形象却鲜活地展现在细心的读者的眼前，这大概是作品能获大奖的重要原因。也许又是因为作者没有刻意设计情节和矛盾冲突加强故事性，人们又容易忽视它的精彩，甚至对其中的人物产生误解。有人就说，主人公香雪确实表现出很多美好的品质，但她的故事里似乎也不难发现她同样具有虚荣心，甚至说，是人就免不了虚荣心。
果真如此吗?先不妨让我们梳理一下这篇散文体小说的思路吧，进而来感受它那种形散而神不散的精彩。
全篇共82个自然段，可以分为三部分部分。前三个自然段为第一部分，写火车开进了山乡，最后一段为第三部分，写对主人公香雪的赞叹。中间第2至81自然段为小说的主体部分，写火车在一个叫着台儿沟的小站停留一分钟发生的故事。这一部分又可以分为两层，每一层里又有若干小层次，可以概括如下：
(一)山乡一群女孩的故事，这是一个“面”;
1、出门看火车(第4至11自然段)
2、议论“北京话”(第12至45自然段)
3、按需换东西(第46至55自然段)
(二)香雪换铅笔盒的故事，这是一个“点”。
1、因铅笔盒被人奚落(第56至62自然段)
2、换铅笔盒忘了下车(第63至68自然段)
3、得铅笔盒勇走夜路(第69至81自然段)
理清了小说的思路，就不难发现作者用这平淡无奇的故事点面结合地塑造人物的匠心。而说香雪也有虚荣心的人，在香雪的故事中找到来支持自己观点的情节大概有如下三个：
第一，在被同学奚落之后，她居然觉得父亲特意制作的那个小木盒是那样“笨拙、陈旧”，并为此感到“几分羞涩”;
第二，她不惜偷偷地用母亲好不容易积攒的四十个鸡蛋拿去换那个自动铅笔盒，还自找苦吃地走了三十里冤枉夜路，类似那个为一个假项链而耗损十二年艰辛的马蒂尔德夫人;
第三，好友凤娇与“北京话”好，她心里也是认同的，因为当听到“北京话”有了爱人时，“她感到了委屈，她替凤娇委屈，为台儿沟委屈。”
由此而以为香雪有虚荣心，首先就是对这些情节的解读是片面的。父亲为女儿特制的小木盒确实凝聚着亲情和上辈的期望，它的价值确实不是一般的铅笔盒可以比拟的。正因为如此，当别人问“你上学怎么不带铅笔盒”时，香雪便很自然地指着课桌的一角坦然地说，“那不是吗。”压根也没有想到别人的不怀好意。在这里，她并没有一点自卑，只有一种可爱的单纯。后来别人把那自动的铅笔盒故意弄得哒哒响，她才意识到被人奚落。即便这时，她也没有像一般虚荣的女孩去反唇相讥，或者像阿q因瘌痢头遭人奚落时来一句“你们还不配”，以获得“精神胜利”。她却能从小木盒本身制作的“现代化”程度的方面来思考别人的奚落原因，从而正视它的“笨拙、陈旧”，“她第一次意识到这是不光彩的，因为贫穷”。不把贫穷落后当一种光荣，这样的观念，在刚刚结束“越穷越社会主义”的“”的时代，当属很先进的哦，这怎么能说香雪虚荣心呢?这其中有一种正视贫穷落后现实的理性和勇气，正是这样的`理性和勇气，才激发着香雪去追求“现代化”的铅笔盒。不难理解，那个自动的铅笔盒，在香雪的眼里，已经成了文明进步的象征。她用四十个鸡蛋去换的就不是一般的文具，为此，她勇敢地走了三十里夜路，这一点也不冤枉。在这个意义上，她付出的代价和努力越大，就越能表明她追求现代化的决心和勇气。正因为如此，香雪可以理直气壮地“告诉娘，这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的，因为香雪从来不骗人。”这哪里有什么虚荣心呢?凤娇喜欢“北京话”，可是“北京话”却有了爱人，香雪为朋友感到委屈，为台儿沟感到委屈，这能说香雪有虚荣吗?诚然，凤娇喜欢“北京话”不能不说，一点也没有想到自己生活的梦，但就当时情况而言，她对这位白净高大年轻的男乘务员充其量也不过是有心无意而已。其他姑娘说“你担保人家没有相好的”话，“不关凤娇的事，她有没想过跟他走。可是她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗?”这里，读者能感受到的同样是山里姑娘的单纯可爱。喜欢“北京话”，实质是喜欢“北京话”所代表的现代都市文明，“北京话”其实也成了都市文明生活的象征。因此，香雪并不是因为知道凤娇不能成为“北京话”的相好而为朋友委屈的，更不是因为台儿沟没有“北京话”这样的都市女婿而委屈。香雪委屈的是：如此质朴善良的山里姑娘还无法被山外进步文明的生活所接纳，如此贫穷落后的山乡还不能搭上先进文明的列车融入到山外现代化的时代。这样的胸襟里，能看见什么虚荣吗?说香雪有虚荣心的读者，除了对相关情节的解读片面外，还有一个原因，可能就是把虚荣心与自尊心混为一谈吧。“是人就有虚荣心”的判断，可能就是在这样的前提下得出的结论。
人的虚荣与自尊作为一种心理，都有希望获得别人认同的特点，两者的区别就在于为获取这种认同或光荣的所凭依的手段条件不同。虚荣者追求的是表面的荣耀，所凭依的是虚假的条件甚至欺骗的手段。
?项链》中的玛蒂尔德夫人借项链参加舞会，获得了很多赞美。可是那项链并非是她家庭实力的载体，又是假的(尽管她开始并不知道，但作者这样设计是有意的)，这便是虚荣的表现。而香雪为了在同学面前展现一个同样的铅笔盒，确实也有为争自己的“面子”，她甚至把再也不被人奚落地问每天吃几顿饭当成一种勤奋读书的目标，这显然也是为了做人的一种“光荣”，但为此目的，她凭依的是自己艰辛诚实努力，这就不是虚荣，而是一种维护做人尊严的自尊心。值得一提的是，整个作品洋溢着对以香雪为代表的山乡姑娘纯洁善良品性的歌颂，所以，小说以“哦，香雪!香雪!”这样的感叹句作结的。而这两个感叹句，还可以这样解读：哦，多么单纯善良的香雪，你可以净化那些山外那些文明生活中的人的复杂的心灵啊;现代化的火车将给宁静的山乡带来文明，也将带来污染，准备好哦，单纯善良的香雪!
计的读后感600字篇2
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……”读完《光辉的旗帜》这本书，那首耳熟能详的《歌唱祖国》仿佛回荡在我的耳边，我的心也随着那飘扬的五星红旗，在明媚的蓝天下迎风招展，尽情饱览祖国无限的风光。
光辉的旗帜，是历史的见证。风风雨雨90年，我们的祖国历经多少沧桑，终于迎来了今天的辉煌。90年前，一条小船承载着多灾多难的母亲艰难的希望，在南湖的水面上乘风破浪；90年后，一艘万吨巨轮满载着13亿中国人民创造的令世人震惊的奇迹，航行在世界的东方。90年的风云变幻，如今展现于我们眼前的，是一片繁荣昌盛的景象。
光辉的旗帜，浸透了烈士的鲜血。我们今天的幸福生活，是无数革命先烈用生命换来的。昨天，他们勇敢的身影在战场上奋勇杀敌；今天，东方睡狮的怒吼才能威震世界。烈士的鲜血，染红了国旗，也染红了新中国壮丽的河山。烈士的牺牲，换来了和平，也换来了新中国绚烂的明天。作为生活在这衣食无忧世界里的幸运儿，我们如何不对那创造新世纪的英烈们满怀敬意！
光辉的旗帜，充满了祖国的期待。作为二十一世纪的小学生，新一代的我们肩负着重大的责任与使命——我们是要开辟新时代，走向未来的接班人。我们是祖国最宝贵的财富，是祖国跳动不息的脉搏。“少年兴则中国兴，少年强则中国强”，我们这一代的青少年是祖国的未来，怀揣着对明天的美丽梦想。
高高飘扬的旗帜告诉我们：今天，要为祖国的繁荣富强勤奋学习，发愤图强；明天，要为祖国的辉煌未来添砖加瓦，贡献力量！祖国美好的未来靠我们的双手来开创，今日的梦想必然成为明日的现实，我们的祖国，定然能傲然屹立于世界的东方。
计的读后感600字篇3
?爱的教育》这本书是一个叫亚美契斯的意大利著名儿童文学家写的。
这本书是通过一个小学生记日记的形式，记述了一个小学生的所见所闻，充分反映了社会各个阶层的状况，用高尚的爱的情感将它们编织在一起，书中的每一个人物都被描绘的栩栩如生，组成了一幅幅生动美丽的人生画卷，带给了我们爱与美的享受。
这本书让我们确确实实地感悟到了爱的真谛，例如：“今天早上，人们听到这样一个不好的传闻，这才开学，就发生了这种事。一个名叫奈利的孩子，才上二年级，当他正过马路时，一辆大客车开来了，正巧，被心地善良、助人为乐的洛贝谛看见了，她立马冲了上车，奋不顾身地救了那个小男孩，而自己却因没来得及逃走，被车撞了。大家看到她这种不顾一切的大无畏的救人精神，都感动地哭了起来，正当她醒来时，第一个问题就是那个小孩有没有受伤？……”
从这个小故事中，我们可以体会到这个小女孩真是太勇敢了，勇敢到甚至不惜自己的生命。请你想象一下，她当时才是一年级的小学生呀！是什么力量让她这样去做呢？对，是爱的力量！人类是多么需要相互关心、帮助、相互理解，而这种关心、帮助、理解离不开一个最根本的东西——爱。
相信爱，是永恒不变的期待；相信爱是幸福的主宰；相信爱，把最美的心愿连起来，爱天长，爱地久，爱同在，只要人人奉献出一点爱，世界将会变成美好的人间……
这本书虽然只有薄薄的一片，只要你认真地去品读它，它就能美化你那幼小的心灵，让你感受到爱的力量是无比伟大！从而学会用爱去编织美好的人间。
计的读后感600字篇4
看了石头记真正能吸引我的人物也就那么几个，上次写了宝钗的是是非非，今天就写下红楼梦重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
说到林黛玉，广大读者首先想到的就是第一回，在西方灵河岸上三生石畔有绛珠小草，日夜受到神瑛侍者的浇灌，由于侍者要下世为人，绛珠草也要下世为人。神瑛侍者是凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，而小草下世是为了报昔日的浇灌之恩，用一生的泪水来报答。以这么一个故事来吸引了读者更加深入的看石头记，我就是其中的一位读者。
说到林黛玉这个人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，如果按照刘心武先生所说的死亡方式还是续书者的高鹗所续的后40回中黛玉的死亡方式那种更接近曹公的意思呢，这也是值得思考的一个问题。
如果按照刘心武先生在cctv-10百家讲坛所说的，黛玉是沉湖而亡的说法，看上去还有点可信的成分。刘心武先生以往在百家讲坛说的可卿之迷，文本证据不怎么充分。但是在黛玉这个问题上，参考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有点依据，但是说到沉湖这个事情上，遭到的非议就多了。在下不成熟的看法是黛玉是双重原因造成的，忧郁+疾病，还有泪尽。
而从高鹗的续书的98回，说黛玉因为宝玉娶宝钗含恨而死，也说的过去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是从我看的脂本的情况，虽然才看了不到30回的庚辰本（我是细看的），里面提到了几处，都说的黛玉泪枯这样类似的字眼。因此，我觉得黛玉的死亡就应该是泪尽，泪枯而终止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的当中的一句：欠泪的，泪已尽，也能说明黛玉是下世还泪的，泪尽，泪枯了自然自己的生命也就终止了。
以上是我的最肤浅的看法，石头记本来就是一部值得大家共同研究的小说。有什么不足评论提醒我哦。
计的读后感600字篇5
童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，也装满了欢乐。每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。
阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
?童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
