阅读扩展了我们的视野，读后感丰富了情感，通过读后感，我们可以更加深刻地理解书中表达的思想和情感，以下是365文档网小编精心为您推荐的猫和兔读后感8篇，供大家参考。
猫和兔读后感篇1
孙少安和少平其实是一样的人但他们也很不一样，孙少安是幸福的，有一个青梅竹马的田润叶愿意为他放弃干部的家庭生活并且像爱他一样的爱他的每一个家人，又有一个愿意为他洗衣做饭和他踏实过日子把他当做自己全部的秀莲，我觉得足矣了。少安他不可能仅仅因为爱就和田润叶抛开世俗抛开家人不负责任任性的在一起，我想他们最可怜的地方就在于明明两个人相爱却不敢想未来。而他是理智的，所以他最后选择了秀莲，因为这才是家！不过像秀莲这样的女孩子是单纯的但往往也是单调的，我个人觉得哈，秀莲和少安的故事才是最后大家普遍的爱情故事，没有什么罗曼蒂克过着过着就有感情了最后就一辈子了。田润叶是悲剧的，李向前也是悲剧的，这完全是父母之命媒妁之言导致的，不过向前绝对中国好男人一枚，为他点个赞，至于田润叶我用一句歌词来诠释她就可以了：从前的日子变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人！
剧中的其他小角色也很重要，比如少安的二妈是很鲜明的，感觉农村里就是有很多这样的能人妇女，她们绝对活的很风光但是另一方面也很可笑可悲；孙玉厚，一辈子的庄稼人，是个典型的农村中国好父亲；王满银，小说我没注意，电视剧里演员演得很好；田福军，是个好官，我觉得他就是我们现在正在反腐的中国所需要的人才，我很欣赏他；润生，他和少平的友谊我想就是那种每个男孩子年轻时候都会遇到的一辈子兄弟情，为兄弟两肋插刀，真的很感动！
最后，我想说在这个浮夸的年代我们也要相信再冷的地方也有暖和的东西，希望在我们人生最恰当的年龄抽空去看一看这个值得一生收藏的故事！
猫和兔读后感篇2
?伊索语言》相传是公元前六世纪被释放的希腊奴隶伊索所著。这本寓言集搜集了古希腊的民间故事，融合了印度、阿拉伯和基督教的故事，共有三百五十七篇，大多是描写动物的，篇幅往往短小精悍，语言通俗易懂，但每一篇寓言都蕴涵着深刻的人生哲理。
其中《狐狸与葡萄》、《农夫与蛇》等等是我以往就熟悉的故事，暑假再次阅读《伊索寓言》，印象最深的`就是《蜜蜂与养蜂人》这个故事。一个过路人经过养蜂场，看到养蜂人不在，就悄悄把蜂巢、蜂王和蜂蜜一起偷走了。蜜蜂回来之后，发现自己的家和蜂王都不见了，就愤怒地疯狂攻击养蜂人。瞧瞧，蜜蜂没有弄清事实真相，就不分青红皂白地攻击伤害了自己的朋友，多么不应该啊!
读书使人不断的完善自己。读一本好书就像照镜子，能不断地发现自己的不足。读了《蜜蜂与养蜂人》这篇寓言，我真要检讨一下自己。生活中，自己也做过不分是非的小蜜蜂。平时自己是个小马虎，小到文具、学习用品，大到衣物，常常丢三拉四，找不着。这时自己不是细心回忆东西放哪里，往往先埋怨照顾自己的妈妈，责怪妈妈把自己的东西弄丢了。这和糊涂的小蜜蜂有什么区别?我可不想做讨人厌的小蜜蜂，要赶快加油，改掉这个坏毛病，早日养成物品归纳整理的好习惯。
猫和兔读后感篇3
暑假中我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书的情节十分精彩。萧红写了她的故乡：呼兰河。
80多年前在东北的呼兰河边住着许多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，普通普通。但在这个村庄里住着一个性格活泼开朗的小姑娘萧红，小姑娘生活十分快乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活十分快乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的残忍，还因为呼兰河人民的生活态度。
在读这篇文章时会伴着沉痛的心情，但萧红要告诉我们的是：要了解过去，珍惜现在的生活，不要重蹈覆辙。
猫和兔读后感篇4
?军神》这篇课文，让我印象非常深刻。主要写了在德国人沃克开的诊所里，一个名叫刘大川的病人来看眼伤。当沃克解开病人的绷带，立马判定他是军人。手术中，病人为了保持一个清醒的大脑，拒绝使用麻醉剂，并且从容镇定地数着刀数，这使沃克医生肃然起敬。手术后，沃克医生才知道他就是川中名将，刘伯承。
文中有几句话，让我十分敬佩：“病人一声不吭，他双手紧紧抓住身下的白床单，手背青筋暴起，汗如雨下……他越来越使劲，崭新的床单居然被抓破了。”从这几句话可以看出，接受手术的刘伯承是非常痛苦的，他所承受的疼痛是常人难以忍受的。但他仍以顽强的意志坚持着，就为了保持一颗清醒的大脑指挥作战。
他的这种精神让我想起了十岁的时候，和家人们一起去长安爬莲花山的情景。那时候妈妈和奶奶还有爷爷他们爬到半山腰就爬不动了，只有我们姐弟俩和爸爸表示一定要爬上山顶。经过我们的不懈努力，我们终于到了山顶。休息了一会儿，正准备下山，不巧的是下到一半时，我的脚崴到了，真是“上山容易，下山难呀”！不过我还是忍着痛，坚持走完了全程。
虽然我的疼痛远远不及刘伯承，但我为自己能有坚持下去的勇气和毅力而自豪。
猫和兔读后感篇5
寒假里我一口气读完了，台湾作家林海音写的“城南旧事”。书中生动的记录了，作者从6岁到13岁在北京城南的生活。这本书深深地吸引了我。
“惠安馆传奇”“我们看海去”给我留下了深刻的印象。主人公英子活泼好动，愿意交朋友。“惠安馆传奇”中，生动的记录了英子与住在惠安馆里的疯子秀珍、妞儿之间的交往与感情。秀珍是因为女儿小桂子丢失而疯的。妞儿跟着养父母学戏，受尽了折磨。其实妞儿就是小桂子。为了帮助秀珍和小桂子去天津找小桂子的爸爸，英子抱病送去了金手镯。英子与秀贞母女的友情深深地埋在了作者的心底，以至于20年后还能清晰的记录下来。“我们看海去”故事是这样的。英子为了找皮球，遇见了蹲在草丛里，厚嘴唇的小偷。在与小偷的交往中知道，小偷家里有一个瞎了眼睛的妈妈，还有一个上学的弟弟。小偷把家里的东西败光了。他还要承担起养家的重任。英子听小偷讲故事，一起背书“我们看海去”，而且还约定一起去看海。英子分辨不出天空与大海，也分辨不出好人与坏人。英子为难地说“这怎么分呀？”。
我现在的年龄与英子相仿。英子童年的朋友一个个离开了。我们马上就要毕业了。同学们也会各奔东西。每个人都会在离别中长大，也会在离别中走向未来。
猫和兔读后感篇6
李汝珍所作《镜花缘》是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。
上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。
作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。
当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的'滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。
种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。
作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的称赞与赞颂。
猫和兔读后感篇7
小说通过一场关于“辫子”的**反映了当时农村社会的封建。由于一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。
另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至以为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“**”而发展的。
其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！
最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的守旧观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《**》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志模糊。村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。
描绘了中国辛亥革命后的国人的精神状态！封闭、愚昧、守旧！由于缺乏精神信仰，和精神追求而陷进自私、苟活、麻痹、冷漠、盲从、狭隘的状态。只要不危及自己安乐的生活，至于辫子留与不留，都不在人们的思考之列。毫无持操！为什么要听天子的，为什么要有辫子，都不是人们思考的！他们盲从于权威！如赵七爷、天子、告示。甚至于一切消息的来源咸亨酒店！
主要讲述了由于辛亥革命不彻底、不成功，导致农村里还保存着封建社会的思想，全文以天子坐龙庭为线索，描写了农村的封建情景。
本文一开始就描写了农村傍晚时的景色，这是鲁迅常用的手法――先写景，再写人。可是这样看似美好的地方，却到处都被封建思想所以笼罩着。比如，小孩起名字都以体重的重量为名。
文中的九斤老太，是一个典型的被封建思想所束缚的人。她固执地以为刚出生的人的体重重量的轻重决定了他的命运的好坏。看着自己的儿子、孙女个个都没她那一辈人重，就天天喊着“一代不如一代”。这是九斤老太对自己家人的不满，却也似乎反映出当时的社会的越来越落后、腐朽。体现了鲁迅对当时社会的不满，要与封建做斗争的思想。
文中的七斤嫂，是个“恨棒打人”、粗鲁野蛮、蛮横无理的人。她全无农村妇女的老实淳朴、心地善良。这也是鲁迅对当时社会不满的一种反映。
文中七斤这个角色，表现出来的是一种懦弱无能，怕老婆，虚荣心较强，无主见、信仰的形象。他平日里消息通达，受村里人的敬重，可在自己有危险时，显示出了他的无能，村里人、也不对他尊重了起来。这也体现了鲁迅对于没有自己的信念的人的批判、讽刺。
文中的赵七爷，是个属于墙头草，两边倒，小肚鸡肠的人。他见天子要辫子，就把盘在头上的辫子放了下来，往嘲讽光头的七斤。只由于七斤曾经得罪过他，所以他穿上了几年才穿一次的衣服，特兴奋。当天子不要辫子的时候，又把辫子给盘了上往，也没往七斤家了。
这整篇文章，鲁迅都表达了一种由于辛亥革命不成功而使农村的很多陋习都还在的不满。文章最后写的是六斤刚缠了脚，在场地上一瘸一拐地往来，正传达出了这种意思。鲁迅先生也讽刺了那些无信仰的人。
总之，鲁迅先生想表达的就是：要与封建迷信的势力作斗争并作战到底。而《**》这篇文章让我真正知道了鲁迅是革命家的原因了。
猫和兔读后感篇8
我在网上看到一句话，大概是说，大都市的男女，一方面羡慕“出世”的脱俗，一方面又被“成功学”“创业”环绕想要在这人世间留下光辉的背景，在这两种力量的渲染和拉扯中，满满的纠结。
朱光潜先生说过：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。大概一语道破天机。想来我们每个人没办法与这个世界断了联系，有时候仅仅是断网已经十分难受。这个尘世也不可能有“桃花源”。所有的“桃花源”都是类似。那对隐居深山20年的清华夫妇，最后还是因为孩子的'上学问题，要走出大山。想明白这一点，我开始觉得通过量变引起质变的成长和学习方式，应该是我不断追寻的目标。
无论是在生活还是工作中，我们会发现，有些人总是容易情绪失控，他们拿捏不准说话的时机和分寸，往往会说伤人的话，做愚蠢的事，在人际交往中也总是不断碰壁，从而倍感沮丧、失落和羞愧，自我价值感较低，对生活失去信心和热情。
而反观情商较高的人，他们总能很好地驾驭自己的情绪，也很善于关注别人。说话办事总是令人舒服，他们心态平和，既能合理表达自己的情感和诉求，也能洞察别人的情绪、感受和心思。他们善于沟通，总能把话说到心坎上，把事做到点子上，人际关系也较为融洽，深受大家的喜欢，是众人羡慕和想要模仿学习的对象。
但庆幸的是，《高情商是练出来的》的作者谢里·范·狄克告诉我们：高情商并非天生，而是可以后天训练出来的。并在此书中提出了诸多健康的方法和技能帮助读者管理自己的情绪，获得高情商，从而过上幸福而清醒的生活。
