兴趣是最好的老师，写作文要让学生学会观察，在写作文的时候，有利于培养学生的阅读技能，365文档网小编今天就为您带来了陶渊明的诗与情作文6篇，相信一定会对你有所帮助。
陶渊明的诗与情作文篇1
纵观世上隐居之士，上下千年，唯陶潜一人而已。作此文，以怀陶潜。——题记
南山悠悠，花香淡淡，晚风习习，良辰独往，执杖耘耔。
披星戴月地耕耘，却是草盛豆稀，箪瓢屡空，空荡的四壁透出冰冷的风，回想那时的锦衣玉食，你没有后悔，没有什么能使你低下高傲的头颅，又岂会因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉抚无弦琴；豪放不羁，悠然吟田园诗。没有勾心斗角，没有明争暗斗，这里只有超然与洒脱，近朱者赤，近墨者黑，当你昂首走出黑暗却又荣华富贵的官场，你没有不舍，心中只有着释然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，山清得透明，水秀的透明，心淡的透明，甩袖一挥，繁华无视，归园田居，隐于南山，又有谁如你这般洒脱？
在这里，没有金碧辉煌的楼阁，只有幽静简陋的茅屋，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若惊鸿，婉若游龙，回眸一笑，虽不是雍容华贵，却仍是惹人心醉。更何况是为官多年、一身疲倦的陶渊明？
临溪赋诗，题“采菊东篱下，悠然见南山”；东皋舒啸，呼“久在樊笼里，复得返自然”，苦尽甘来，戴月而归，在矮小的茅屋中一觉睡去——梦里南山。
陶渊明的诗与情作文篇2
你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“ 采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源。
不是吗？洒脱自在的田园生活难道不是你自己的选择吗？一天下来，你扛着锄头，带着自己疲惫的身体和充实的灵魂走在乡间小路上，同样也是一天，沉迷在灯红酒绿中的官员失去了清晰地方向，却带来了世俗给他的权利和财富。相比之下，谁更有价值一些呢？
你的伤口在清风中愈发疼痛了，可是，你宁愿疼得清醒，也不愿醉得迷离。
你爱喝酒，就可以让你暂时摆脱这个让你憎恨恶魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一轮明月之下，你举起酒杯，烈火般的酒香飘出了数千米远，饮下的不知是精华还是愁肠，而你的笔却似千钧一般在案前重重地放下。事吗？我知道你手中的笔轻轻一勾，将会是文学史上最灿烂辉煌的一笔。
世人一直在读你，而真真能读懂你的却少得如清晨。你想要的，是能够解开人们心灵上的一把枷锁。这时一个真实的你自己。
你的人乃至你的灵魂，就像黑暗中的一个白点。你有骨气，不愿向乡里小人折腰，但这一切都无法转变着个世界，你用文学来弥补心灵上的缺口。改变不了世界，那就改变自己吧！
你走在青石板路上，大声唱着。犹如东边的启明星，永远闪烁着光辉！
陶渊明的诗与情作文篇3
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心境如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然完美风光的追求。
菊，花之隐逸者也
他也曾带着梦想走向官场，想尽自我的力量为国尽忠报效，但他最终看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自我的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自我的梦想和追求。
采菊东篱下，悠然见南山。
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的欢乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味欢乐与幸福，热爱大自然完美的风光。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自我内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自我的欢乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
陶渊明的诗与情作文篇4
靖节先生：
您好。
久仰您的大名，今日与您交谈甚是荣幸。也恳请您为我指点迷津，授人以渔。
近日我常常拜读您的大作。深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适安逸所羡慕。我不禁想问您：“在那时那样一个社会里，您是如何想的？”
从您的《桃花源记》里，我明白了一个没有阶级、没有压迫、自食其力、和平宁静的社会，那是您与广大劳动人民真实的向往呀！您对战争和黑暗社会的痛恨便跃然纸上。
从您的《五柳先生传》中，我看到了一位卓然不群、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高贵品质的雅士。读书、饮酒、作诗即使他的爱好。那不是您吗？五柳先生？
在《归去来兮辞》中，您对官场尔虞我诈，勾心斗角的厌恶和对人生的感慨令世人深思与折服。
我还有一事想请教。您写了大量的饮酒诗，也像隐士一样退隐山林。难道您是否是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵。用酒来疗伤？隐，就能从根本上解决问题吗？为什么不去学习莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"？为什么不像梅一样”零落成泥碾作尘，只有香故”呢？不如与社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。
与您所生活的时代相比，二十一世纪是一个现代化的`时代，人们住着几十层高的楼房，每天乘电梯上下楼。我们有了比马车快几十倍的汽车、火车；也有了能像鸟儿一样翱翔于天空的飞机；更有了可以探索月球的飞船。
现代的人很会享受，平日里，喝杯茶、跳个舞、唱首歌。生活比您的那个时代要舒适多了。但现代人却不像桃花源里的人那样热情好客。人人都互相防备着，犯罪事件常有发生。
您居陋室而不卑，是因为那里没有污浊；您食不果腹而不急，是因为您有精神食粮。草盛豆苗稀并没有使您烦忧，是因为志不违心。
人各有志，愿您能勇敢面对！
至此搁笔，打搅了。
您之崇拜者
20xx年3月14日
陶渊明的诗与情作文篇5
林语堂曾说过：他是整个中国传统文学史上最和谐、最完美的人物。他的生活方式和风格是简朴的，令人敬佩。使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。他就是陶渊明。
陶渊明生于魏晋时期。或许很多人会不屑那只是一个乱世，其实不然。每一个时代都有好坏两面，从来没有一个时代是十全十美的，也从来没有一个时代是一无是处的。有时候好坏两面还会形成强烈的对比，一面坏的厉害，一面好的突出，正如狄更斯在《双城记》中说过：这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。也正因为这个时代如此，才会生出"竹林七贤"等名士，才有"王与马，共天下"的故事，才有陶渊明的不为五斗米折腰。
陶渊明在彭泽历任81天后，不肯向一个来检查的督邮低头，便说出那句千古名句"吾不能为五斗米折腰，拳拳向乡里小人也!"之后，他又毅然决然地扔掉官印，彻底离开了那些"心为形役"的日子，投入了大自然。这也正应了那句"不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵。"
他还曾写过《归去来兮辞》、《五柳先生传》等。这都体现了他的高洁志趣，平淡自然、安贫乐道的境界以及对自己人格的坚守。而那首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。更体现了他的逍遥自在、清静无为。
他的为人和他的诗一样都很淳朴，却都很不简单。是一个大交响曲，而不是一管一弦的轻妙的声响。也因此，最爱陶渊明。
陶渊明的诗与情作文篇6
最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光......
愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱归去来兮而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。羁鸟恋旧林，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。看穿了世间的恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。
归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，结庐在人境，而无车马喧，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。近墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗?
乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更快乐吧。见树木交荫，时鸟变声，便欢然有喜，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。
你一定渴求寻找到心中的圣地桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你理想中的大同社会也是如此吧。如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自己心中的桃花源!
