大家对这本书的读后感都充满了对生命的热爱和思考，读后感可以帮助我们更好地理解他人的观点和情感，下面是365文档网小编为您分享的以爱为灯读后感500字优秀7篇，感谢您的参阅。
以爱为灯读后感500字篇1
在暑假期间，我看了一本名叫《谁能把斧子卖给总统》的书籍。
这本书是说一名叫乔治·赫伯特的美国营销员是怎样去完成他的老师交给的任务——把斧子卖给他们的总统。
乔治·赫伯特在接到这项任务时，首先他找机会去参观了布什总统的农场，并在参观过程中找到了解决的方法，最后他想方设法说服布什总统买下了他的斧子，这次老师交给的任务只有他一人能完成。最终他不仅名利双收，而且获得了一个不小的奖项。
从这本书中我知道了做人做事首先要有自信心，才能战胜困难，有的人就很怕困难，最后只能说是不攻自灭。在我的学习中也经常遇到这样的事。记得有一次，我和弟弟正在看电视，爸爸走过来说：“你们看电视这么认真，我给你们出一道iq题，看看你们能否做出来”。我看了看爸爸很不以然，便一边自言自语一边拿起笔说：“iq题还能难倒我，小意思。”可是15分钟过去了、半个小时过去，我还是没能算出来。于是我就去求救“盟国”——老弟。想不到他也没算出来，过了一个小时,我们都忍不住了，就向“敌军”——老爸“投降”了。我们要他说出答案，爸爸看了看我们,语重心长地说：“儿子，做任何事情不仅要有自信心，还一定要有一定的耐心，这样才有成功的可能。” 可最后我还是没做出来，也体会不到爸爸的用心。
可自从读了这本书后，让我想起了发生在我身上的事情，也让我明白了爸爸妈妈平时对我们的教诲，更让我真正明白了做事情不能光靠聪明和智慧，还要有自信心和耐心。
以爱为灯读后感500字篇2
?西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
?西游记》里的故事充满了离奇，当然是很精彩的。在我读起西游记时，会情不自禁地融入其中。
在小时候，自己才五六岁时，特别喜欢看《西游记》的电视剧，想起来，好像有看了二三遍了。小时候，总问妈妈：“我是从哪来的？”可妈妈总说我是从石头里蹦出来的。我想，大概每个人都听过这样的答案吧。当我看见孙悟空打败了妖怪，救出了唐僧。我心里很兴奋。为他欢呼；可当孙悟空被唐僧误会时，被逼回花果山，继续当齐天大圣，可当师弟，猪八戒，沙僧告诉孙悟空去救唐僧时，孙悟空也会去救唐僧。看到这里，我心里很难受，因为，我把孙悟空想象成了自己，慢慢融入其中了。
看到后面，知道了，唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人经过九九八十一难终于城开工了。虽然很艰苦，可就像我们成长的道路上布满了荆棘。最终，我们战胜了一个个难关，取得成功。“功夫不负有心人”这句话用在他们的身上，最合适不过了，我也明白了一个道理。只要不怕困难，要有坚持到底的决心，就会取得成功的。
我想到了我们了我们的学习，其实我们的学习就像取经，有着像孙悟空孙悟空、猪八戒、沙僧一样性格的人。比如，猪八戒，好吃懒做，做什么事都是马马虎虎。还有，沙僧，诚恳老实，踏踏实实的。有的还像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧是心地善良，不会气馁的人。我们在学习方面都像唐僧、沙僧、孙悟空一样，有对学习的'信念，一定能取得成功。
以爱为灯读后感500字篇3
真的非常佩服余华的才华，用七天的故事叙写了一本书。语言也是像往常的风格一样，平素但又有力量。读余华的书真的能够了解很多以前从未接触过的人情事故，懂很多的痛苦和体会生活的酸甜苦辣。
?第七天》这本书也有很多的不同点在于讲一个死者因为没有墓地等问题重游故地，回忆起很多的以前的时光。因为看到前妻死亡的消息，所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻，父亲，邻居，亲生父母亲等等一切与他相关的人事。
读这本书我最大的感触是一切都太有缘分了，在现实生活中不能相遇的人，在死后的日子里能够相遇，当然不是所有人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲，死后通过种种人的介绍，寻找，最终找到自己的父亲；杨飞死前没有见到李青，死后在寻找回忆的路上，来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运安排那样的随其自然。
我想我能够明白余华写这本书的寓意，从这些死的人看出社会的动荡不安，人们的死亡都很委屈，但是这是无法改变的命运。金钱和权力是多么的重要无论是在现实的生活还是在死后的生活。有钱死后可以有更好的归宿，不怕尸体被腐烂，不怕灵魂没有归宿。虽然没有钱死后生活的条件也没有很差，但是随时间的流逝，尸体日月腐烂，最终消失在茫茫人海中，找不到最终的归宿。
一切的一切都是缘分，希望能够好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身边的爱，但同时不要怕给予别人你的爱。
以爱为灯读后感500字篇4
这天，我读了《小英雄雨来》，被雨来的故事所深深打动了。雨来是一个机灵鬼，从小爱游泳，聪明活泼，逗人喜爱的孩子。雨来母亲因要到区上去开秘密联络会，到河边去唤正在玩耍的雨来回家。雨来听到母亲叫他后，顽皮地跟母亲开起了玩笑，一个猛子潜入水下，待母亲失望地走后，才从水中突然冒出，哈哈傻笑……但雨来从小就钟爱祖国，钟爱科学，懂得民族大义。一本用土纸油印的课本，他宝贝似的珍藏着，虽然雨来14岁时才到三钻儿家的豆腐房那黑暗的小屋上夜校，却能认真、刻苦领悟；我呢，在这种和平的时代里，本应发奋读书，可我却与雨来相差十万八千里。
有一次，当雨来独自在家时，鬼子来“扫荡”了。邻家的李大叔跑到雨来家找地方藏身，并一再告诫雨来不好告诉别人。待李大叔藏好后，雨来拼命往后院逃，但为时已晚，欲来被鬼子抓住，鬼子将他抓住用糖和金戒指诱惑他，可他宁死不屈，被鬼子打的.鼻青脸肿也不说处李大叔藏在哪。气得鬼子暴跳如雷，要枪毙他。可雨来却趁鬼子不注意时，一头扎进河里逃了出来。
读了这篇文章以后，我明白了两个道理：一是在家或外面不能软弱，更不能娇气，就应做一个真正的男子汉。也要在学校做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生！在家里做一个让母亲放心好的孩子的好孩子！
以爱为灯读后感500字篇5
看过《骆驼祥子》的人都知道，祥子是这本书中的主人公，他虽然平凡、普通，但却有像骆驼一样坚韧不拔的精神。
祥子是一个正直善良的人。他不愿放印子钱害人，也不图刘四那六十辆车，只想靠自己的努力，过上安稳的日子，祥子还具有反抗精神，他不会逆来顺受，面对在杨宅所受的气，祥子愤然辞职，面对车主刘四，他也毫不畏惧，在那样一个混乱的社会中，想他一样能够坚持自我的人屈指可数。
祥子也是一个固执顽强的人。刚来到北平，祥子的梦想就是能拥有一辆属于自己的洋车，所以他每天拼命工作赚钱，好不容易买到了一辆洋车，没过几天，却被乱兵抓走了，夺了他的洋车，这是多么悲惨的遭遇呀，可祥子没有灰心，又拼命的赚钱，梦想的种子早已在他心中生根发芽，无论遇到什么困难他都不会放弃，他坚信一定会拥有一辆属于自己的洋车并成为上等车夫，所以，每一次想到这些，他就干劲十足，无论什么都阻挡不了他前进的步伐、追求目标的决心。
祥子还是一个有责任心的人。当虎妞告诉他，自己已经怀孕，他并没有推卸责任，不管不顾，而是挑起了这个重担子，对虎妞负责，尽管他并不喜欢她，却还是尽心尽力把虎妞照顾的非常好，没有让她冻饿，而自己也整天在外面拉车，他从来都没有在虎妞面前抱怨过自己非常累，虽然虎妞整天吃香喝辣的，什么事也不做，什么也不管。
一个善良、自信、执的人到最后却被这个万恶的社会摧垮了，使他自甘堕落，可这是他的错吗？有人说这是他的意志力不够强，可我认为，最终的原因还是这个吃人的社会，一个如此进取的青年就这样在这个吃人的社会中怎能不迷失了自己。
以爱为灯读后感500字篇6
?乡土本色》我没有读之前心里就想乡土本色是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土本色》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。
费孝通先生的《乡土本色》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。
有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。
有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土本色的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。
何为乡土本色?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。
他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：
首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土本色的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。
中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。
当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。
以上是本人看完《乡土本色》后的一些想法，其实看完《乡土本色》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。
以爱为灯读后感500字篇7
麦家的《暗算》我是第一次接触，包括麦家的作品我都是第一次接触的。我记得以前厚圃依稀谈起麦家的作品来，然后作品名字我不记得了，只记得他好象谈过麦家，好象没有谈过。青萍兄的《暗算》落入了我的手中后，我在余华之后选择麦家，我觉得自己算是比较有针对性的看一些东西，这样挺好。《暗算》讲的是国家安全局前身的故事，我记得以前好象听过或者看过这么回事。安全局的前身应该是什么保密局或者如麦家所说的破译局等等部门，故事就只用了三种人的身份构成，一个是听风者，第二个为看风者，第三个则是捕风者。当然，这里指的风是指一些间谍性的行为，比如破译密码，侦察情报和实际的参与战争行为。
听风者用的是一个人作为主角，这人是个瞎子，名叫阿炳，当然，《二泉映月》的演奏者也是叫阿炳，两人的特点当然是耳朵比较灵，有与从不同的听觉与观察力。这个阿炳从陆家村被带到破译局，主要是为了侦破敌国的密码，从一千多组的摩斯密码里听出敌方的电台，然后交给破译者去解迷，为国家的安全提供有力的信息。当然，文中的阿炳简直就是个天才，他用了不到三个月的时间破掉了敌方的电台，令破译局原来计划一年完成的工作提前了许多。而这个人却是敏感的，不容质疑的，他不愿意别人否定他的判断，就象否定他生活的判断一样。这有些神经质，或者类似于疯子的行为。在他倍受大家尊敬与膜拜，当然，他的缺点在于他经受不起任何的打击，在他的妻子背叛他后，他选择了自杀。
