读后感是读者在书籍中体验和感受情感和情节，引发内心深处的共鸣，阅读后的感悟通过写读后感可以被他人理解和接受，以下是365文档网小编精心为您推荐的鹤和狼的读后感8篇，供大家参考。
鹤和狼的读后感篇1
“在一间昏暗而拥挤的房间内，我的父亲躺在地上，紧靠窗口……”这便是，高尔基笔下的自传体小说三部曲之一——《童年》的开头。
小说的三部曲分别是《童年》、《在人间》和《我的大学》。它们共同讲述了高尔基童年、少年和青年时代的生活。
在读《童年》时，我知晓了作家高尔基艰辛坎坷的童年，看清了在那个时代的人民处于一种怎样的生活状态。
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭环境中度过：4岁时的他，失去了父亲，与他的母亲和外祖母来到了自己的外祖父家。外祖父经常毒打高尔基，若不是慈爱的外祖母处处护着他，他或许早已在绝望中死去。
年幼的高尔基过早地感受到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵也因此受到许多打击。而让他承受这些打击的力量，正是外祖母和那些如外祖母般的众人，所给予高尔基的'保护和支持。
该小说生动形象地展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽得令人窒息的生活，让我们深深体会到沙皇专制制度时的腐败，还有丑恶，体会到当时老百姓们身处黑暗而不知奴性和麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求光明和自由的艰苦过程。
和高尔基的童年相比，我们的童年是美好的、灿烂的，是无忧无虑毫无压力的。为什么孩子还是认为自己的童年是痛苦的，是黑白的呢？这，或许就是因为他们并不知道，还有许多人的童年，比他们还要悲惨吧……
就拿高尔基的童年和我们的相比吧。高尔基从小就失去了父母，还在外祖父的打骂下生活。而我们呢？天天都在父母的宠爱之下生活：自己想要什么，就给你买什么。如果自己和别人打架，父母肯定会先问你有没有受伤，然后再训斥那个和你打架的人。
光用这几个例子来做对比，就已经可以看出父母对你的爱，你所过的生活十分幸福，还有你的童年如此美好。为何我们不愿珍惜这般美好的童年呢？
来，用你的双眼，看见童年的色彩；用你的双手，捧起、拥抱童年，感受剩余的童年时光，珍惜那所剩无几的美好童年！
鹤和狼的读后感篇2
同志们这不是我抄诺诺同学的哈，只不是我和她一起看的这本书，好了，正文上场。
似火开放的红莲，樱花树下消逝的生命，这一切一切都在向我们诉说的刃雪城下那个凄美的故事。
错过的人会否归来，释，你不会知道的，在所有冰冷的夜晚，没有你的陪伴，我会觉得害怕的……
哥，你不会冷的，你看我的血液，红的如火，血液过处，温暖如春，哥，你不会寒冷的……
卡索，冰族的大皇子，樱空释，他的弟弟，冰族的二皇子，他们曾流亡凡世三十年，这三十年，卡索用他少得可怜的幻术来维持他们的生活，直到三十年以后，有一个叫梨落的女子，她跪在卡索面前，说：王，我接您回家。这个女子，是卡索这一生最爱的女子，但她却因为血统不纯正，被国王杀死。岚裳，深海宫最美的小人鱼，却也自杀。卡索生命中最重要的两个女子，都已为他惨死。他却拿什么弥补呢……
当卡索要当上王的时候，释要当上国王，卡索亲手杀死了自己最爱的弟弟，可是，释留给了他一个梦境，原来，他所做的一切一切都是为了哥哥说的一句话，他一生最爱的，一个是释，一个是自由，释为了哥哥的自由，才下狠手，争夺哥哥的一切，当卡索哭着从梦中醒来，他要寻找一个可以复活他们的办法，找到渊祭！
他搜集到刃雪城里最强大的人，进入了幻雪神山，开始了旅程……
经过重重阻碍，他们找到了渊祭，梨落、岚裳和释都复活了，不过要卡索自己去寻找，终于，他找到了梨落，也找到了岚裳，但是，他怎么能知道，他找到了梨落，其实是岚裳，他找到的岚裳，其实是梨落……释转世后，是火族的王子，叫罹天烬他是最小的，但是他却是最强大的，杀死兵卒的人简直不费他丝毫力气，当他杀死卡索的时候，一切记忆浮现在他的脑海里，他说，哥，你不会寒冷的……可有谁会想到呢，几十年前，释死在卡索的手里，几十年后，卡索却死在释的怀里，呵，他们，互不相欠了吧…………
泪水溢出我双眼，我仿佛看见了卡索站在刃雪城门口孤单的背影，他看释的怜爱。烬，我想，你抬头看看天空，哥哥就在上面。如果哥哥看见你幸福，他也就死而无憾了吧……作文
鹤和狼的读后感篇3
提笔即是练字时，写下即永恒。
这是一次奇幻之旅，更是一部探险佳作，遨游海里两万里，你将惊叹于海底的一景一物，更为海底的魅力多姿而震撼。这是一场伟大的精神之旅，一位神秘的英雄带领着英雄本民族的同胞，为了民族复兴而战。每一位读者都能从这部作者中获得精神的成长，对于爱国，正义，科学，梦想，坚持……人类所需要的伟大品质有所领悟和思考。——导读
用了三天的时间，阅读了儒勒。凡尔纳的《海底两万里》，这本书可以说让我对科幻小说又有了一个全新的认识。
内容主要讲述了1866年，海上发现了一条意思为独角鲸的怪物，阿龙纳斯教授及仆人爱追捕。在这过程中，他们不幸落水，这时他们发现这怪并非独角鲸，是一艘构造奇妙的潜艇。于是他们跟随尼摩船长乘坐这艇在海底做了两万里的环球旅行。
在这本书中关于善良，如尼摩艇长的形象之所以高大，除了他博学多才以外，还与他时时流露的善良分不开。三个俘虏被擒入鹦鹉螺号，并未受到严厉的处罚，反而得到了礼遇和照顾，一起作战的船员牺牲，尼摩艇长全力以赴的救助，并留下伤心的眼泪，在采珠场，发现鲨鱼进攻采珠人，尼摩艇长不顾危险与鲨鱼搏斗。启示我们在生活中，你用善良去温暖他人，也会接受到他人善意的帮助。善良是一颗爱的种子，它撒播阳光，传递爱心，让世界充满美好。一个善良的人，你的内心被温暖包围，让你感到生命的意义。
就是一本使人受益匪浅的书，遇见大家去看一看。
鹤和狼的读后感篇4
读这本书会有种亲切感，因为我们很多人的人生轨迹和作者是一样的：出生于一个小地方，成长为一个典型的小镇青年，一路奋斗到大城市，对家乡却依然情怀满满。
书里写的是一个个作者身边的人：倔强的父亲，执拗坚强的母亲，“香港阿小”、以死证清白的女子张美丽，张扬自负其实内心脆弱的大学生厚朴，这些人其实我们一点都不陌生。哪个村没几个酒鬼？那个村没有一些感情纠葛、伦理道德的故事？人生的旅途中我们都遇到过张美丽，以前农村不少各种喝农药、上吊、投河的女子，她们都是因为啥？厚朴这样的.大学生谁没见过几个？
深究起来里面的每个故事其实平淡无奇，但是作者文字越是写得克制，读来越是觉得里面饱含深情，朴实易懂的文字反而充满张力。我想这一切都是因为作者拨动了我们心中的那根弦，引起了感情的共鸣，那就是——有一天我们感叹岁月的流逝，同时惊醒——身边一个个人匆匆而过，甚至有些人就此别过，而我们还没来得及仔细“看见”他！我们没有真正地“看见”他们！
这是一本关于“看见”的书。
随着年岁的增长，我们越来越理解有些事、有些人。理解源于我们审视自己的朋友圈，审视自己的言行，推己及人。最终我们能理解我们的父亲母亲为什么执拗要在老家建房子？最终我们能从母亲看似平淡无奇的言行中发现她对父亲那深沉的爱！
就像作者说的：我常对朋友说，理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前，听他开口说话，看得到各种复杂、精密的境况和命运，如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相，这才是理解。而有了这样的眼镜，你才算真正“看见”那个人，也才会发觉，这世界最美的风景，是一个个活出各自模样和体系的人。
“肉体只是个皮囊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材！肉体是拿来用的，不是拿来伺候的！”九十九岁的阿太一语道破人生的本质。
拂去人性的尘埃，看见人性的“光辉”，这本书提醒我们：透过皮囊，“看见”自己，也“看见”更多的人。
鹤和狼的读后感篇5
?十二兄弟》是我妹妹今年暑假要求看的一本书，但也引起了我的注意。我开始看书，而我妹妹在做作业和玩。
我发现这个《格林童话》好像和我之前看的不太一样，因为这次是我自告奋勇去读的，一读就迫不及待的想全部读完。因为它教会了我很多人必须有的东西！
我很喜欢《格林童话》这个故事。故事中的小裁缝不仅聪明勇敢，还打败了巨人、独角兽、野猪，最后打败了诡计多端的国王。最后，小裁缝战胜了许多困难，自己成了国王。他的勇气真的值得学习。《格林童话》也是个好故事。虽然灰姑娘遭受继母和两个姐姐的虐待和折磨，但她始终信守母亲的遗言：永远做一个虔诚、善良、善良的人。最后灰姑娘得到了王子的.爱，过上了幸福的生活。这个故事教会了善良和仁慈，让我知道好人总是会得到好的回报。另一篇文章《勇敢的小裁缝》也让我印象深刻。故事虽然很短，但是从故事中感觉到尊老是中华民族的传统美德。父母对爷爷不好的时候，爷爷会学习。当爸爸妈妈尊敬爷爷的时候，他会更加尊敬爷爷，包括他的父母。所以，父母也是孩子最好的榜样！
?灰姑娘》不仅让我明白了人性的真诚，善良，美好。同时也让我明白了人性丑陋的一面。希望大家都能成为善良的人。这样，世界将永远和平共处，我们将过上幸福美好的生活。
鹤和狼的读后感篇6
?论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
?论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说:“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过:孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”子路和冉有向孔子请教的是同一个问题:听到一个很好的主张，是不是应该马上去先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。站在一做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢?孔子开导说:冉有遇事畏缩，所以要鼓励他;子路遇事轻率，所以加以抑制。
孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决定了因材施教的必然性。
在教学上，孔子还提倡师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发，以收到教学相长的良好效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生间互相问对、讨论的情况。如子路、颜回，子贡和子夏就是这样做的。
性率直而鲁莽的子路，出于对孔子的爱护，常常向孔子提出批评性的意见，孔子也很关心、爱护子路，对他的批评也能接受，当有的学生对子路不太尊重时，孔子对他们说:子路的学问是不错的，只是还不够精深罢了。颜回是孔子最得意的学生，但由于颜回从未对孔子提出过疑问和批评，孔子曾不满意地说过:颜回不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不喜欢的。子贡是孔子言语科的高材生，他经常向孔子请教《诗》。有一次，子贡引《诗经·卫风·淇奥》篇上的话说:“《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”(《论语·学而》)意思是，《诗经》上说:要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，精益求精。孔子听了高兴地说:赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。子夏是孔门晚辈中的高足，长于文学。有一次，子夏引《诗经·卫风》上的诗句，向孔子请教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”(《论语·八佾》意思是，《诗经》上说:有酒涡的脸笑得真美呀，黑白分明的眼睛流转得真叫人喜爱呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢?孔子回答说:先有白色底子，然后画花。子夏接着进一步阐明说:那么，是不是礼乐的产生在仁义之后呢?孔子高兴地说:卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你进一步讨论《诗》了。孔子敢于承认比他小44岁的子夏在学问上对自己有启发，说明孔子能向被教育者学习的勇气，其精神可敬佩!
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
鹤和狼的读后感篇7
边城，原就是一个叫茶峒的小镇。那里就就是沈从文先生笔下《边城》所描述的地方。小巷、石板路、吊脚楼、背篓以及酉水山歌，真的就是天籁野趣，情韵无限。
在长长的旅途中，从凤凰到茶峒，我有过一刹那恍惚，仿佛置身于沈从文文集里。整个湘西，也就就是装在先生心头的一本书吧。就在漫长的旅程使人寂寞时，边城茶峒出此刻视野——仍然古旧的老街，仿佛连时光也就是静止的。
穿过一个洞门，进入小镇。青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香。在小镇里徜徉，沿着青石板的路顺坡而下，不知不觉到了古渡旁，山崖上有沈从文先生手书的“边城”二字。
首先映入眼帘的就是一尊洁白的雕塑。她，就就是那个摆渡女孩翠翠了。先生写道：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶……俨然图景中一道风景。如今，她便真的成了图景里永恒的风景了。风景里头就是一个没有尽头的守候。
一艘游轮带我们上了翠翠岛。岛上杨柳依依，花木环抱，奇石嶙峋。最引人注目的还就是那个美丽忧郁的翠翠塑像，眼神忧伤，长辫子在身后垂着，脚边依着一条狗。等待？等待。这么多年了，那个在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人还就是没有回来。
?边城》里的文字就是鲜活的，处处就是湿润透明的湘楚景色，处处就是淳朴赤诚的风味人情。可每每读起便会不由自主地忧伤，总就是会触及到某根脆弱的心弦。
接下来我们登上一艘小船顺流漂下。水面很静，似乎感觉不到它的流动。巨大的两架水车靠在岸边，缓缓转动着。这样的`寂静里，仿佛能隔着一条江听到水车转动时的吱呀声。
坐在船上，看见水边浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。还有水边洗发的姑娘，那柔柔的长长黑发散在水里，绸缎般光滑地飘摇。经过拉拉渡口时，看见空中横着一道铁索，横贯船舱。不需用桨，只需拉这铁索，船就自然前行了。
沿途看见水边的吊角楼，一一呈现出陈旧的古色，有些斑驳。底下就是石头堆积的台子。但就是大多就是改造的，多不见当年风情，自就是比不得凤凰。
在这静静的水上，看四周青山环抱，岸上的人背着背篓在山道上匆匆回到，听船桨有节奏地激起水波。什么也不需想，这样的时刻，已就是灵魂最为沉静的回归。
鹤和狼的读后感篇8
这个学期,借着国庆节放假,我读了不少好书。在提笔写的时候,我还有些犹豫,该推荐哪本书好呢?经过一番激烈的思想斗争,我终于决定了下来——好,就推荐《拿破仑》吧!
说到拿破仑,想必大家都不会陌生——就是那个滑铁庐惨败的拿破仑嘛!其实,拿破仑被人们长久地记住,不仅仅是因为滑铁庐,而是因为他的战绩和极富戏剧性的一生。
?拿破仑传》这本书不是拿破仑本人的自传,而是一位著名的传记作家通过资料以及民间流传整理出来的——旁观者看到的总比当事人看到的全面,正是因为这样,才使得这本书的内容更加丰富:
拿破仑出生于科西嘉岛,位于法国和意大利的交界处,为了抵挡入侵的法军,拿破仑还曾参过军。可戏剧性的是,他后来却移民到了法国,成为了法国的一名年轻军官。后来,为了反对国王的暴政,他发动了著名的“雾月政变”,一举夺权,成为了法国皇帝。上位后,为了实现自己的野心,他举兵远征,版图最大时覆盖了整个欧洲。不过,由于与英、德两国的交恶,拿破仑在滑铁庐一役中败下阵来,被流放到荒岛上,终了一生。
作者在文中对拿破仑的细致描写,刻画了一个敢想敢干,敢做敢当,勇猛无畏,谋略深远的将军皇帝形象。拿破仑一生征战,经历过大大小小数十次战争,最后却在小小的一场战争中失利,这也告诉我们一个道理——细节决定成败。
这本《拿破仑传》,不仅详细讲述了拿破仑的生平,更让人明白了许多道理。希望大家都来读读这本书,也许会有更深层次的对人生的感悟。
