作品中的情感和情感表达是阅读的关键，通过读后感，我们可以深入分析这些情感，读后感有助于我们更好地理解人性和情感，从中获取启发和共鸣，下面是365文档网小编为您分享的心得体会是读后感通用8篇，感谢您的参阅。
心得体会是读后感篇1
有幸阅读到简·尼尔森的《正面管教》一书，与大家一起分享一下我的初读感悟。
这本书深入浅出地介绍了许多有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，正面管教的方法，并用无数个成功案例给我们讲述了一个接一个生动而有趣而又发人深省的故事。
正面管教是一种既不惩罚也不骄纵管教孩子的方法，强调孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能。书中主要介绍了如何运用正面管教方法使孩子获得这种能力。
一、和善而坚定的原则
和善与坚定并行是正面管教的基石。之前对和善与坚定两个词理解有误，看到这个概念有些不能理解，读了第一章后豁然开朗。书中写到：和善在于表达我们对孩子的尊重，坚定在于尊重我们自己尊重情形的需要。专断的方式通常缺少和善，骄纵的方式缺少坚定和善。
成人应该尊重孩子作为独立的个体，与孩子沟通时采用平等和善的态度，这是对孩子的“尊重”。对于孩子来说，成人态度的改变会让他们感觉到理解和接纳，如此双方沟通起来就更容易了。让孩子感觉到成长过程中不仅拥有父母赋予的爱的理解，还有爱的坚持。惟有如此，我们的孩子才从小有边界感，而这种边界意识会给孩子带来安全感，培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力。
要赋予和善与坚定的爱，成人必须自己成为一个良好的情绪治理者。因此在我们情绪不稳定时先让自己心情平复下来，并且试着接纳孩子的表现，鼓励孩子，让孩子感受到友好，感觉到成人对他们的信任，他们才会做得好。而不是在成人情绪泛滥的情况下，让孩子感觉更糟。
二、如何看待孩子的不良行为
书中说到“孩子们需要鼓励，正如植物需要水。没有鼓励，他们就无法生存。”尼尔森认为，通过鼓励来帮助一个行为不当的孩子是最好的方法，鼓励不是赞扬，鼓励是给孩子机会，是对孩子的相互尊重，让他们培养“我有能力，我能贡献，我能影响发生在我身上的事情，我能知道我该怎么回应的感知力”。
当父母和老师太过严格控制过多时，孩子培养不出责任感，当父母和老师对孩子太娇纵时，也培养不出责任感。孩子们因为从来没有得到过感到自己很能干的锻炼机会，而产生了我不够好的信念，这些孩子将会用大量的精力用在反叛和逃避行为上。
我们应该多看孩子的优点，承认孩子的进步，会鼓舞孩子，并能激励孩子继续努力。当孩子们发生一些不良行为时，可以给他们一个机会作为弥补。当孩子受到鼓励并作出弥补时，他们没有逃脱不良行为的责任。运用鼓励时还需要把握时机，做到相互尊重，将不良行为转向积极的方面等等。
书中还有很多的原则和方法都值得我去反复研读，比如积极的暂停、犯错是学习的好时机等。我将一边学习一边把它们运用于我的生活和工作中。用正面的和善而坚定的信念教养孩子，把有价值的社会技能和生活技能教给孩子。
心得体会是读后感篇2
这是一本充满着父爱的教子名篇，这是一本优秀的青年思想修养读物，这是素质教育的经典范本，它就是《傅雷家书》。
?傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，摘编了傅雷先生从9年至9年月的8封信件。最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。
傅聪至海外留学，与家里的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗?由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。
我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说;“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。
傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二极想激出你一些青年人的感想;让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年;第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的习惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?”
?傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。
?傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。
心得体会是读后感篇3
在小说里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——代表正义力量，这个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，公义不在，弱肉强食，统治阶层认为主张正义很无聊。有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪—恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀，也是他的伟大。
堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
堂吉诃德将所遇到的“奇事”，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了；国家腐朽了。
心得体会是读后感篇4
偶然得知，我手上的这本书，是中国第一次获得正式授权出版的。以前多少名人，包括深受马尔克斯影响的莫言，翻阅过的《百年孤独》，都是盗版。突然觉得它分外珍贵。
说的是孤独，看见别人写的读后感都是围绕着这两个字而写。不不不，你们都搞错了，不是文艺青年自己喝着咖啡所发出孤独的感叹，不是非主流们黑白人生的孤独，更不是每天宅在房间里没朋友的那种孤独。
这种孤独，是一个根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改变。是一种追求理想过后，发现这种追求根本没有意义，多年来的精神支柱突然消亡所带来的那种孤独与彷徨，正如奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，“被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”。也正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，家族的第一人，追求科学而最终精神失常，被捆在树上至死。
最奇特的莫过于整个马孔多都陷入了失眠症的泥潭里，一直不睡觉，但却一直遗忘东西，不得不在每样东西上贴上标签，杯子、碗、凳子之类的。这是一个民族的孤独，他们盲目地追求，只知道不停地往前走，却不知道自己在追逐什么，而身后的事物——历史，却被他们渐渐遗忘。而生活在这里的何塞家族，一共经历了六代，但每一代却只是第一代的轮回，改不了那种流淌在血液里的盲目，向往虚无的东西。
但马孔多的女人们却是坚强独立。她们务实勤奋，乌尔苏拉照顾全家，开糖果店赚钱不断修建家;阿玛兰坦热衷于刺绣;蕾梅黛丝则心地善良。而她们都带有传奇色彩：乌尔苏拉活到一百四十岁，阿玛兰坦和死神对话，而蕾梅黛丝则飘上天去了。
马尔克斯的这番回答，正是对马孔多的孤独的解释。
心得体会是读后感篇5
正面管教，可谓是最近十分流行的育儿之法，今日受命于校园拜读之下写之如下之愚见。
一、孩子是在追寻归属感中成长的
我们再成长，我们却忘记了以前的我们成长的“坑”。孩子们在成长的过程中，不断想确认的其实是爸爸妈妈是否真的爱我。这种爱，十分的奇特，它完全与家庭的贫富程度是区别开来的。为之父母的我们十分简单又特别复杂的便是，如何让孩子能感受到这份爱，给予孩子归属感。孩子是一个十分奇特的群体，从一出生确定与确信世界归我，我心动而万物随我心动，慢慢变为我是宇宙的尘埃，漂浮于尘埃，如何找到依靠，这也是很多家庭出现问题的根本。在他们觉得是尘埃时，我们并未走进他们的内心，让他们感受到父母是他可信任的朋友，家庭是他们的港湾。好的亲子关系，绝对是有归属感的亲子关系。
二、承担后果的潜力
当年，巨婴国可谓轰动一时，“啃老族”、“巨婴大母神”这些词的出现正是因为我们的孩子没有承担后果的潜力，或者说连根本的因——果关系都没有弄清楚，就“被迫”长大，使得巨婴们根本没有行为潜力。婚姻中最常被抱怨“云老公”不就是我们教育的问题，从小没有承担过行为潜力的后果，多数期望寄托于长大后他能明白，或者，父母总是为他们托起天，天大的事有“老子”顶，却不知小时不承担后果，生活总有一天会让我们吃够苦头。职责感是从小培养的结果，是在承担行为后果的总结。不去承当应有的后果，哪来的职责?
三、我们厌恶着父母对我们的教育方式，却又不得不重复他们的方式来教育我们的孩子
我小时候，每每觉得父母教育之不妥处，时常会心里暗自想着：以后，我有孩子坚决不那样。然而已为人父母的我们，却无意识地去重复一些我们父母教育我们的不当方式，而这种无意识十分之可怕就是，你能明白，在这些不当的方式会带来什么伤害，却还是不自觉地对着你的孩子在重复。这就需要你更多地去了解，有什么其他的方式来处理这些问题，或许能够请你的孩子的老师，其他妈妈，看看相关的书，集思广益。毕竟，教育孩子是比造宇宙飞船更加复杂以及困难的事。
四、我们的语言是有力量的
这是我们最容易出现的错误，我们忽视了语言的力量。我们生气时，那些没经过大脑的语言，能深深伤害到别人，这一点适合于对孩子也适合于夫妻，情绪脑发挥作用时我们都冷静一下，再沟通。这也是本书最喜欢的一个点，用心暂停，当我们被情绪脑控制时，不要想着去解决这个问题，而就应各自暂停、冷静。
五、孩子出来问题100%是你出了问题
当孩子出现了问题，我们为此感到生气、沮丧、懊恼时，请停下来指责孩子，想一想，到底是哪里出了问题，我们的方式哪里没有正确，我们就应在修正中前行，而不是指责傲慢中失去了我们的孩子。毕竟这个世界上没有完美的教育方式，以前的教育圣经都不断被现今理念所不断打破，所以，你还信你的方式能一条路走到底?和孩子的相处中我们不断磨合、改善，出来挨着石头过河，行不出更好的方式。
心得体会是读后感篇6
一缕冬日的陽光从窗外斜射进来，一串叮铃叮铃的响声由远而近..........噢，那是一个骆驼队正向这边走来，此时此刻，窗外面一个小女孩正学着骆驼磨着牙呢!“这不是英子吗”?我一叫，猛得从床上坐了起来，我揉了揉眼睛，定了定神，原来这是一场有关城南童年的梦。
起了床，习惯性地我又翻开了放在床头的《城南旧事》。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中。我爱这本书，不仅是因为书中有真实、纯朴的英子，还有惠安馆的秀贞，给“我”买“驴打滚”的宋大妈，还有一起去看海的“大叔”……他们的点点滴滴都让我在畅游这本书的过程中建立了深厚的感情。因此每当我捧起这本书，我就会在成长中变勇敢，但同时我的心坎也变软了，这冬陽里的“骆驼队”，让我一生都难以忘怀，骆驼嘴里的热气映衬着孩子们天真的童年，让沉在心里的虹又在牵牛花开放之时，蹭上枝头。
英子的童年过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但却很真实、纯朴，那样得纯净淡泊，弥旧温馨。相比之下，我的童年却和英子迥然不同。尽管我会在一样又一样的学习中过得忙忙碌碌，但我也会忙里偷闲，在不经意间来一场闹剧。记得小时候的我，蹲在狗笼子旁，一蹲就是半天，怀揣着害怕的心情，不停地在狗尾巴边徘徊，有时狗一叫，我就吓得忙躲开了，可心里转念一想：怕什么，小狗发威，我来治它。于是一场惊天动地的狗叫比赛开始了，狗一声，我一声，那声音惊天动地。有时狗不耐烦了，把那笼子狠狠地踢上一脚，可我也不好惹，拿起扫帚就挥过去……哈哈，就这样，我和狗的闹剧就一发不可收拾。
?城南旧事》，我觉得这本书是一簇火花，孩子是灯，因为有了火花的照耀，童年才会闪闪发光，英子这个天真、无邪的小女孩，灿烂的笑容也在陽光下变得更加闪烁。《城南旧事》，让我们的心静了，清了，甜了……
心得体会是读后感篇7
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了杯具的必然性。
经过肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。作者经过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
经过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描述他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自我辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的杯具和整个世态，突出了封建科举制度戕(qiāng)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者经过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和悲惨遭遇，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。
心得体会是读后感篇8
“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这是雷锋叔叔说的话。
雷锋叔叔的人生是坎坷不平的，但是在人生富有意义的转折中，他毅然选择了正义，选择了真理，选择了共产主义。我觉得他一生最突出的是坚定的共产主义信念，是毫无损人利己之心、全心全意地为人民服务的精神。无论在什么岗位，雷锋总是这样说：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”这朴实的话语反映了一个革命战士一切从革命利益出发的共产主义崇高品质。伟大出自平凡，崇高寓于平凡。我们青少年学习雷锋，就要像雷锋同志那样，从身边的点滴小事做起。“合抱之木生于毫末，万丈高楼起于垒土。”雷锋经常帮助有困难的群众，把田大娘当做自己的亲生母亲来孝敬。雷锋同志自己曾说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这感人肺腑的语言能不使人流泪、使人心灵震动吗？雷锋同志善于从平凡的小事做起，走一路，好事做一路。难怪群众称颂“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
我要向雷锋学习，从小事做起，不计较个人得失，全心全意为班级，为学校服务。我觉得我们现在要好好学习，长大了向雷锋叔叔一样在平凡的岗位上，多为祖国做贡献，多为城市做贡献，多为人民做贡献。雷锋虽然离开了我们，可是他助人为乐的精神永远活在我们的心中！
