写读后感是一种审美体验，可以培养我们的审美情感，阅读后，通过写读后感，我们可以把那些触动心灵的瞬间永久地保留下来，以下是365文档网小编精心为您推荐的云顶读后感800字通用8篇，供大家参考。
云顶读后感800字篇1
红楼，多么熟悉而又神秘的名字。自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。对于这部自成学问的奇书，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奥秘。
当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。
初读《红楼梦》，困难就接踵而至。一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。
但这些并未阻挡我要将它看完的决心。我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。
最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。一次我读到一个场景：贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。
在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。这样，我的感受和收获可能就很有限。于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些著名红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。
随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。也许读书就是如此，只有肯花心思去钻研，才能真正领会其中的奥妙。采用不同的方式，得到的知识和兴趣也许就更多。最终，这本书一定会对我们的心灵产生巨大的影响，让我们受益无穷。
云顶读后感800字篇2
心烦意躁，不知所以。无意中在一同学那看到了路遥所著的《人生》，顺手便拿来翻了一下，看了两页，就爱不释手了，深深地被主人公高加林的遭遇给吸引了，愈看欲罢不能，通宵把它读完了。
书中柳青如是说：“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻时候……在岔路口上，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”这一段话，概括了主人公高加林的一整个年轻时期。
从高考失利到民办教师高加林是幸运的，因为在此他努力过，奋斗过，这也是他应该得到的回报。
而从民办教师变成了一个大山里的农民，他被打回了原形，这无疑是一场沉重的打击，自己的教师职位无故被官二代的儿子所取代，现实是残酷的，在现实面前，作为第三代贫农的他又能怎样呢?他只能向命运低头，只能向梦想挥手道别，只能夹紧尾巴做一个贫农，依然像他父亲高玉德一样，面朝黄土背朝天。
打回原形的他，适应不了农村的生活，适应不了农村的劳作，放不下的架子，容入不了农民的生活。没有了理想的他如同鲁迅笔下的孔乙己般，让人哀其不幸，怒其不争。变成好吃懒做的人，确切地说，是他干不了农村里的活。
而此时巧珍出现了，一个可以为自己所爱的人牺牲一切的农村姑娘，可以把生命奉献给爱人的姑娘。而她的出现，改变了加林，让他爱上了这一片黄土，让他热爱了劳动，也让他坚强地接受了现实。从而加林把对世事的怨恨，也发泄了这片黄色的土地里。从双手起泡流血还在拼命地锄地可以看出来，他不愿意就这样向命运低头。
当不正当机会来了之，他为了自己的理想，为了改变自己的命运，他没有拒绝，选择了接受，从三无青年，摇身一变成了家喻户晓的县城大记者，自以为人生从此改变。
面对再次相遇中学时暗恋那个美丽而多情的城里女孩王亚萍，心中早已没了那一份自卑，为了心中的理想，为了那一份虚荣，为了那一份自私，他选择了抛弃那个愿意为他牺牲一切的巧珍，选择抛弃生他的黄土，选择抛弃养他的白马河。他出卖了自己的良心，忘记了生活的原则。(看到巧珍与加林分手时，我被巧珍的悲惨境遇落下了两行清泪，不是我多情，是因为巧珍大过于伟大了，我在感慨，人生得一此女子，足矣)。
树大招风，风损树，人为名高，名丧身。正当他为自己将平步青云而暗自高兴之时，命运的神出来主持公道了，他被人检举了。再一次被打回了原形，成了名副其实的农民，乡下人。
再次踏上那生他养他的黄土，那个曾经愿意为他牺牲一切，却被他狠心抛弃的女孩已经嫁人了，而那个城里女孩根本就不会下嫁给一农民，不会跟着乡下人一起生活。所以他连最后的爱情也没有了。可是那曾被他抛弃的黄土没有抛弃他，选择了宽容他，选择了接纳他。
这一路走来，如同过山车般，经历的高高低低，尝尽世间百态，品尽世态炎凉。最终他回到了原点。
云顶读后感800字篇3
各位朋友，建议大家读读季羡林的《牛棚杂忆》，里面记载了“'时期的种种现象，能让我们跟好的了解这一段历史，并且对日后的人生定位有一定的正面的影响。以免辜负季老先生给后人留下的一番美意。
在读《牛棚杂忆》的过程中，我一直在问自己一个问题，倘若自己处于如当时这么一个环境当中，我会是被迫害的那一类人还是迫害别人的那一类呢?这很难说得清楚，即使说出来了，那也无从证明，因为没有人会希望再次发生这样的灾难，来证明一下这个问题。
虽然无法回答这个问题，但是从书中我们应该要认识到一些问题，然后来个自我反思，看看自己身上存不存在这样的问题，有则改之，无则加勉。具体说来，我总结了几点：
首先、切勿把自己的快乐建立在他人的痛苦上。这是一个大多数人在幼儿园或是小学时就经常听老师说的道理。怎么这么一个基本的做人道理、价值观取向竟然曾被一个民族集体遗忘呢?季羡林先生在书中说，时候的批斗对于大多数的人来说，只是满足一下那种人身上的以折磨别人为乐的劣根性而已。那时的批斗根本上不存在什么“正义感”和个人憎恶的情感，而在我的记忆中，确实也亲眼见过在这种劣根性的驱使下，整个村子的人吧一条生命活活毁灭的事件。我也曾经亲身经历过这么一件事：一个小偷就在群众的毒打下奄奄一息，最后死去。当时我还很小，不明白为什么整个村子的人都打得那么的起劲，那么的满足，开心。甚至妇女们还在一边呐喊助威。我只是想难道他们就真的这么有正义感，为那个被偷东西的人出一口气其实那小偷确实最不至此。后来才慢慢的发现，有份教训小偷的人当中，不乏是被偷的那户人家的仇人，其余的大多数也没有什么正义感，大家都只是以此为乐而已。这是一个多么恐怖的事实，不正好是风气吗?这样，你还能不承认人“性本恶”的事实吗?一个人一旦缺乏向善的教育，他必定会是一个坏人，但这还不足以证明“性本恶”，一个接受过高等教育的人如时期的很多北大学子，甚至是教授，只要有机会，就干出革的各式各样禽兽不如的批斗恶行，那难道还不足以证明“性本恶”这一结论吗?足矣!而那些把自己的快乐建立在他人的痛苦上的人，如在我们同学或是朋友当中，那些经常为能够贬低他人，抬高自己而满足或感到神气的人，如果重现人间，大有可能成为“革命小将”，“红卫兵”一类的人，对这样的人，我们要慎防之，因为这样的人要么就是伪君子，要么就是蠢货一个，很容易为人所利用。这样的人，在我们身边为数不少。所以我们要时刻记住一句话：害人之心不可有，防人之心不可无。顺便也说说，那些见到领导就浑身发热，打心里大喊一声“哇!某某领导来了”，这样的人，在当时肯定也为发动“”出来不少力，在今天的社会，倘若气候合适，也将是一群为虎作伥的人。
其次，不以规矩，无以成方圆。也许，那种人身上的以折磨别人为乐的劣根性事一种世界性的劣根，在其他国家也存在。但是，为什么在向美国那样的西方国家就没有发生过像那样的大灾难呢?至少在近一百年来没有发生过那是因为制度上的问题。美国的三权分立制度首先杜绝了权利过于集中的现象，同时也杜绝了个人崇拜现象。我们再看看几个国家过去发生过的种种自己创造的灾难，我们也能略见一斑，如前苏联的“大清洗”运动，还有柬埔寨的“红色高棉”运动，这些事件在残忍和手法上，皆与“”同出一辙。而这些灾难得以发生的原因皆是因为制度上的不健全。
当然，这是大方面的问题，以我的见识浅陋，没有资格多说，我想说的是，对于我们个人而言，做人一定要为自己设一条底线，并且坚定的执行。一旦有人吩咐你触及这条底线，无论他是谁，你都应该拒绝。必须坚持自己的底线，不能越雷池一步，不然，你便会陷入无底的深渊，永生不得安宁。在季羡林今时今日的地位和名誉面前，那些曾经迫害过他的人难道就能若无其事的安然活着吗?他们要么继续的丧尽天良下去，倘若他们还有那么一点良心，那肯定会日日夜夜的忍受着自己良心的责备而不得安生。我记得教我的一位教授曾经对我们说过，90后的年轻人当中有许多人因为生于国家思想最为封闭的时候，使其身上有着一种极左的东西，而自己又全然无知，这就很容易把自己毁掉自己的人生。这种极左的东西就如当日时期“革命小将”和“红卫兵”一样，只要有人指使，什么坏事都敢做。
季先生在书中还说到，其实即使是在今天还没有真正结束。确实如此，而的某些极左思想在新时期里得以改头换面，正在侵蚀我们的社会，我们的青年。如当日的“革命小将”为讨好领导而疯狂，今天很多人却为了金钱而疯狂而在社会制度还远没有得以完善的今天，我们除了相信党和国家外，还应该去了解这一事实，以免灾难重现人间，贻害苍生。所以，列位看官，请抽时间读读《牛棚杂忆》吧。
也只方便说到这里了。
云顶读后感800字篇4
作为一名教师，我一向在为做一个称职的、优秀的教师而不懈地努力着，自认为只要成绩提高上去了，班级管理好了就是称职的教师、优秀的教师。而拜读了《教学勇气》一书后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的'明灯;我的心豁然开朗，一些沉睡的教育琐事突然之间苏醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鸣，因为《教学勇气》给了我一个全新的视角让我审视到了最最真实的“教师心灵”。
?教学勇气——漫步教师心灵》是一本充满智慧和理性的书，作者透过描述个人的心理经历，以及在工作期间对其他教师的了解，直面那些为教学所恐惧、所纠缠的痛苦心灵的经历。帕尔默告诉我们，“认识自我”是核心问题，他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默引导我们进行了一次精神之旅，帮忙我们建立了对教学的共同认识。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志，教育是带领学生进行一次心灵之旅的过程。这就是帕尔默独特的眼光，崭新的视角，他带领着我去审视自我的心灵，去寻找属于自我的教学勇气的支点。
一、整合心灵源自爱心
当我们的激情逐渐被繁琐的工作、平淡的生活、工作的压力所吞噬;当我们重新看自我的时候不禁觉得有些陌生时，我们怎样在教学中把我们的心灵找回?怎样把真心献给我们的学生?我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?在《教学勇气——漫步教师心灵》这本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。他认为，良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质，这就需要教师拥有一颗博大的爱心。一个没有爱心的教师，不管他的技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。
冰心说：“世上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个孩子不可爱。”教师是塑造人类灵魂的工程师，他既要有“严父”般的严格要求，又要有“慈母心肠”的细心呵护。老师的爱能使自卑者自尊，使落后者上进，使悲观者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教学中，如果我们的教师多给学生一点爱心，多一些鼓励，善于发现他们身上的“闪光点”，那么他们必须会用心主动地投入到学习中去，学习效率就不言而喻了。
云顶读后感800字篇5
在众多名著中，《格列佛游记》可以算是我最喜欢的名著之一。
可以说格列佛是一个不幸的人，他每一次出行，都会遭遇危险，触礁，暴风雨，海盗，水手叛变他都经历过。值得庆幸的是他每次都能平安的回到家，而且还增长了许多见闻。值得赞赏的是，他并没有因为“出师不利”而放弃，反而在挫折中不断提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因为他那无畏的探索精神，我们才能看到这四个奇特的国家。
而我最想谈谈的就是在慧骃国，那是一个颠倒的世界，马成了领导者。然而这并不是普通的马，而是一种充满了智慧的马。它们仁慈、诚实，在这个美好国度中没有欺骗，没有犯罪，使格列佛产生了想在这里生活一辈子，再也不回去自己国家的念头，可这个梦想终究没有实现。相反，相貌与人类相似的耶胡却是一种粗俗、恶劣的生物。它们为了争夺放光的宝石而发生争执，甚至导致内战。我们人类又何尝不是如此呢?为了争夺财富、名誉、土地，不惜牺牲人力物力。有的人家为了争夺祖上传下来的财富，甚至连家人都要加以迫害。恶劣程度堪比耶胡。
人类尊为“最高等的生物”，在某些方面却不如那些“低等动物”。过度执着于金钱，名利。执着于某种东西，使你有前进的动力，并不是不好。但是过分的执着就会演变成固执。把钱财、名利看得太重，就会忽略了身边的其他东西：亲情、友情。看上去你得到了很多，事实上你失去的太多了，这样并不值得。就如钱财。你为了它，付出了很多的时间、精力，甚至失去了亲情、友情。更何况你所失去的并不能用钱买回来，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。为了名利，时间、精力不用说。你甚至会因为它而对你的朋友、亲人产生怀疑，觉得他们会不会有一天要把你拖下来，将你踩下去。怀疑、猜忌会让你彻底失去朋友、亲人。这样，即使你爬得再高，没有人同你分享成功的喜悦，你的“奋斗成果”也形同虚设。
慧骃国是一个理想的国度，我们这个世界是没有可能完全达到和平、公平的，也是没有可能完全没有欺骗的。虽然如此，但我们仍需要为达到这个理想境界而不断努力，不断奋斗。因为只有这样，我们才能越来越接近我们的理想境界。让我们手牵手，心连心，为我们共同的目标而奋斗!
云顶读后感800字篇6
无论是在白天或是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。——题记
?家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因为我对这本书的了解并不深，可当我真正打开的时候，它却给我带来了许多惊喜。
?家》主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下慢慢败落、衰竭、凋亡，就像一只虫子慢慢蛀空一口洁白的牙齿，而封建社会制度就是这只可恶的虫子，葬送了无数条鲜活的生命，令我不寒而栗。
觉新是高家的长子长孙，因他特殊的身份，常常受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了自己的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。瑞钰临产的时候，她在月房里痛苦地大叫，她那时最需要的人便是觉新，她在门里，他在门外，仅仅一门之隔却无比的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着痛苦与悲伤，更是隔着封建礼俗。其实觉新就是一个活例子，他亲手断送了自己的青春、幸福、未来，他也曾反抗，也曾有过新思想，可却被现实打得面目全非。
觉新并非是单纯的一个人，而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影。他的矛盾、他的不幸是许许多多同龄人所经历的，他们无法选择自己的人生，这是由自己的懦弱带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是一条血路，一条由无数青年的尸体堆砌成的血路。一些哭声，一些话，一些眼泪，一些人，就把这些年轻的、鲜活的生命埋葬，令人痛心疾首。
对比之下，觉慧要比觉新勇敢得多，他目睹了太多悲剧，他想反抗这一切，他要反抗这一切。他是勇敢的，他做了先行者，他离开了家，他挣脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一丝留恋。这也正应了他说的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要为自己把幸福争过来。”
封建社会对人的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削，它是罪恶的。而《家》这部作品正是对摧残人青春的封建礼教和制度进行了控诉，对那些重压受苦最后作了牺牲品的人给予同情，对那些为自由生活而奋斗的人进行了支持。
“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。”开始反抗命运的不公，寻求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荆棘，我想苟活在淡血的活色中，会依稀看见微弱的光芒，真正的勇士，将更加奋然前行。
云顶读后感800字篇7
?柳林风声》是英国作家肯尼斯·格雷厄姆根据讲给他儿子的故事整理而写成的，是发生在柳树林中鼹鼠、河鼠、蛤蟆和獾这些朋友之间的故事，一只只可爱的小动物被描绘得活灵活现、妙趣横生。虽然我最喜欢运筹帷幄、聪明严肃的獾，但最有趣又最令人难忘的，还是“不可救药”的蛤蟆。
蛤蟆狂妄自大，骄傲自满，挥霍浪费，而且一着迷就上瘾。蛤蟆有阵子迷上了马车，说：“我之前的日子都在干什么呢？那些船算什么呢，我要把以后的日子都投入到马车中去。”说完他就不再理会船了，他硬拉着朋友一起去坐马车。可惜第一次坐马车出门时，马就被后面开过来的一辆小轿车吓着了，前蹄腾空，又踢又蹬，不停后退，最后马车摔到了沟里。朋友们都为他伤心，责怪那辆小轿车。可蛤蟆却欣喜若狂：“太美了，太绝了！飞翔的诗！我以前都在虚度光阴，现在终于明白了，管它什么马车！我要把以后的日子都投入到机车中去。”蛤蟆就这样迷上了汽车，听不进朋友们的劝告，甚至到了“无药可救”的地步。因为迷恋汽车，蛤蟆被误认为是偷车贼；又因为他违章驾驶、辱骂警察，被法官判了重刑，下了监狱。幸运的是，一个给监狱送饭的小姑娘很同情蛤蟆，帮助他逃离监狱。可他出狱后仍然不知悔改，一意孤行，犯下了很多错误。当他回到日夜思念的家乡时，他得到了一个消息，真是个晴空霹雳，原来他的家已经被黄鼠狼占领了。
朋友们不计较蛤蟆以前犯下的种种过错，为他出谋划策，并齐心协力去帮助他。最后他和朋友们出其不意地从地道中冲进蛤蟆宫，吓得黄鼠狼落荒而逃。大家终于战胜了黄鼠狼，帮助他把蛤蟆宫夺了回来。这时的蛤蟆仍然没有认识到自己的错误，在河鼠、鼹鼠和獾先生的劝说和帮助下，蛤蟆才终于“迷途知返”了。
是什么让蛤蟆从“不可救药”变成“迷途知返”了呢？是友谊。友谊在我们身边无处不在，它是人间的宝藏，需要我们去珍爱。在学习与生活中我们要像这些小动物们那样，团结友爱，互相帮助。当朋友需要帮助的时候，我们更要伸出友谊的手，去帮助他们。
云顶读后感800字篇8
茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧空前的范例”。
老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!在茶馆看到了地道的中国人的说法，笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!
在茶馆里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。
茶馆这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
