逐字逐句的阅读让我们更加敏锐地捕捉到故事中的细节，读后感也因此更加丰富多彩，通过这本书，我们对世界发展有了新的展望和读后感，365文档网小编今天就为您带来了牛和蛙的读后感优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
牛和蛙的读后感篇1
前几日闲来无事，本在淘宝搜索的书籍，却在房子的书架上寻得宝藏。
纵观朱光潜先生《谈美》一书，其一是谈对美的欣赏，其二是讲美的创造，最后引申到了人生的艺术化，朱光潜先生本人也认为这是他自己最重要的理论。这本书看完后，对人生与艺术，自己与美有了自己的感悟。
真正的美
美学书籍作为如今工作单位的培训用书，想必是随着社会和经济的不断发展，基本的审美能力成为我们每一个人必备的能力，对于工作，提升个人关于美“”的能力以及朱光潜先生透过艺术告诉我们做人的道理，为今后的工作生活作为更好的铺垫;对于生活，提高我们基本的生活质量;对于工作单位，为了提高整体团队的工作能力等。
书中开篇就解释了谈美的原因，“要求人心净化，先要求人生美化。”“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，要做到“免俗”。而探讨现如今美的意义，或者是美学的意义，有一个很著名的观点就是现代美学的美育，美学可以把人的存在纳入形式表达的方法，审美的本质就在于让人的存在变得更加美好，意味着唯有通过审美教育才能真正获得对人生的的深层把握。以我所学，美育能够成为可能的基础，是因为艺术主要就是负担人的感性认知以及美感意识的水平的职责。而审美之所以如此重要，就在于通过艺术的审美教育，才能摆脱生命的慵常性，复苏被现实麻痹的感知，重新领悟到生命的真谛。而现在的社会是一个被技术统治的时代，艺术成为了消费文化的一部分，在这种大潮里，唯有通过美育获得存在的感知，得到真正的本真。
美的含义
在对美的欣赏上，首先是态度问题，对一颗古松不同的身份会有不同的感悟，而无论何种感悟都是带有个人的主观，这也体现出艺术与人生之间存在着紧密地联系。“极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。”引出一个显而易见的道理“有审美的眼睛才能见到美”。仔细观察生活，确是如此，生活中极平常的东西都带有我们自己的主观意识，看到公寓旁边与楼齐高的参天大树，我们可能习以为常，而当我用审美的观点去看待它，它又是那么的特别。站在树底下观之，只觉望不到树尖，树干上都是风霜的痕迹，凹凸不平，却带有一种古朴美;有次站在楼顶观之，别有一番景象，居高临下，它是那么的孤立，独树一帜，显示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不觉对此敬佩。当时正值我背书背的很烦闷，忽觉树都能如此不畏环境的艰难，何况人呢。我想这就是审美给我带来的精神上的体验。
艺术与实际人生也是有距离的，而艺术与极端的写实主义不相容。他说“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。”在许多文学作品中，本来现实的结局完满的，而改写成文学作品后，去掉了完美，给了他一个不完美的结局，这就在于这样使得悲剧更深入人心，能够起到更大的艺术效果。我们感悟艺术作品的时候，也要记得这个适当的距离，书中的古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演时的声调不像平常，这都体现距离。而这个是适当的距离，距离太远变成无法理解，而太近则不像是艺术。所以朱光潜先生说“一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。”要以主观的参与者退变为客观的观赏者。
朱光潜先生也谈到了几点对许多人对美感的误解。美学不是享乐主义，而这个享乐指的是快感，我们欣赏一件作品时候的快感，愉悦之感，并不就是美感。“美感有普遍性，快感没有普遍性。”“美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。”这个也解释了我心中的的疑问，对于一件事物的喜欢，并不能说明这个事物是美的，正如“实验美学”的人做的实验，问受验者喜欢哪些颜色、条纹，而艺术上部分之和并不等于全体，每个人都不尽相同，不能以大多数认为而断定它是美的。另一个误解是联想带来的就是美，“美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。”每个人的知识水平不尽相同，看到一件事物的联想也不会相同，看到一件事物的联想只是持有实际人的态度，在它的艺术本身以外去求它的价值，这显然是不对的。最后，考证和批评也不是对美的欣赏。当你看到一件文学作品，探析作者的一切，透析写作缘由，社会背景等，这可能会在无意之中磨灭了美。“遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。”或许对待作品，我们应该不掺加杂质，以本真之心去看待，这样也能更好地阅读作品，得到其中的真谛。
在美的创作上，朱光潜先生谈到“大人者不失其赤子之心”，艺术游戏说。“艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。”我觉得这在一定程度上把艺术变得更加具体化。游戏和艺术一样是把欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。也是一种“想当然耳”的勾当，游戏也带有移情作作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵，是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。这可能是受到席勒认为人有一种游戏冲动，这是以美为对象的艺术创造冲动。但是有浓厚的“乌托邦”色彩。同时，也使艺术成为一种社会意识形态的工具，承担了太多的“说教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戏的实践性、对话性和非功利性等。
总之，我认为在美的创作上，朱光潜先生提到的“读书破万卷，下笔如有神”说的十分正确。以前看过一段话说，读书有什么用，还不如拿读书的钱出去旅行，古有“读万卷书，不如行万里路”。接着就有人回复说，你不读书，即使行了万里路也只是一个邮差。说的不无道理，心中没有知识的储备，更不会说对美有任何感悟。现在的我们，应该打好基础，多充实自己，不管是知识上，还是能力上。正如书中所说，灵感是突如其来，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其来的。“不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。”这就要求我们要注意观察生活，也就是对美的欣赏上说的有一双审美的眼睛。要留心观察生活，对生活中的事物要有自己的见解和思考。
最后朱光潜先生说道人生的艺术化。以上见解可观之艺术与人生的关系紧密，朱光潜先生也认为“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。”而他也把人生分为了实际人生和整个人生。实际人生只是整个人生中的一部分，艺术与人生都有一种完整性，都是以“情趣”为本体的生命精神的显现。朱光潜先生说，艺术的生活就是本色的生活，我想这里的本色是指的有趣的，有源头涉水的生活，而不是机械的、干枯的生活，而是显露人生真性情的生活。
艺术和生活的创造之中都含有欣赏，朱光潜先生说：“善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。”而我们对于生活也要怀有一定的严肃性，正如前文所说，在持出世精神与做入世事业之间、在超脱人生与淑世主义之间的圆融。或者说，严肃与豁达尖山的艺术与人生态度，还喻示着道德精神与审美主义的同一性。我觉得这种豁达的精神很值得学习，在生活中，我们可能会过度的在乎我们自己的得失，斤斤计较，殊不知这是在丧失生活的乐趣。
而朱光潜先生说的阿尔卑斯山谷公路边的标牌：“慢慢走，欣赏啊!”许多人在这车水马龙的世界里生活，恰如乘坐在疾驰而过的汽车上，“慢慢走”有的人认为是以时间换空间，把实用的人暂时变成审美的人，把路旁的风景变成审美的对象。“欣赏啊”，就是完成一次完满的审美经验，体验到真正的“美”。现实世界名缰利锁，人生很难自由超脱，而我们可以怀着美感的纯粹意象的世界，看淡我们名利得失和利害关系，做一个纯粹的本真的人，即使在现实生活中难以做到，我们也可以在自己心中找到自己的平衡点。从心中开始做一个本真的人，找到我们自己人生与艺术的联系。
牛和蛙的读后感篇2
暑假里，我阅读了法国作家儒勒.凡尔纳编著的小说《海底两万里》。故事描述的是一艘轮船在海上航行时，船底被划破了。因为船吃水浅，没有发生事故，所以安全返航了。但这件事在全世界都闹得沸沸扬扬，有人说这可能是海洋中的怪物引起的，有人说是巨大的鲸鱼，还有人说是一种神秘的机器，他们没有一个相同的说法。“我”是一名生物学家，受到美国海军的邀请，登上了“鹦鹉螺”号军舰去调查事故原因。
军舰上各式各样的武器非常齐全，船长内摩命令将马达开到最大，烟囱里冒着滚滚的黑烟，甲板上有点儿发烫。这样在海上行驶了许多天，终于找到了怪物，我们与怪物搏斗了没几天，便成了怪物的俘虏，随即便展开了一次前途未卜的海底旅行，发生了一连串意想不到的事件。
书里的内摩船长非常机智，但他的心里却有着天仇大恨，在一次与一艘敌舰搏斗时，他驾驶着“鹦鹉螺”号潜入水中，用冲角划破了敌舰船底，使敌舰缓缓沉入水底。为了保护背背鲸，“鹦鹉螺”号与抹香鲸奋力搏斗，但是最后还是有一头背背鲸被咬死。在北极厚厚的冰层里，内摩船长驾驶着“鹦鹉螺”号，利用“鹦鹉螺”号的冲角，在冰层里横冲直撞，把大块的冰层全都撞裂了。
最终，我们糊里糊涂地脱了险，我和两个同伴安然无恙。作者认真记录了这次旅行，但是对于读者是否真的相信这次海底两万里的旅行故事，他就不得而知了。但他可以保证所有的记录没有被遗漏。
我想，故事的真实性我不去追究，但至少有一点，故事写的很生动、很惊险、也很精彩，看过这篇小说的同学应该都认同吧？
牛和蛙的读后感篇3
“啊，看完了！”宁静的家中响起了我的一声呼喊。三天之内，我迫不及待地把老师推荐的一本名叫《呼兰河传》的书给看完了。
这是一本充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说，故事情节引人入胜。看书的时候，我就像被施了定身法一样一动不动，那可是真入神啊！
这本书讲述了作者萧红本人小时候在祖父老家呼兰河小镇上的种种故事。看完以后，我觉得虽然呼兰河小镇的生活有一点沉闷，又有一点特别。无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，作者萧红都用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现出了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出了一幕幕充满童趣的。影像。
书中有一群小人物，遭人讪笑的王大姐，寄食的有二伯……但是萧红并不只是要渲染底层的苦楚，在书的后半部分，她浓墨重彩地描写父代母职、自食其力的磨倌冯歪嘴子，凸显了卑者人性可敬的一面。这本书还能告诉我们城市中见不到的东西。
这是1篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣！
牛和蛙的读后感篇4
我最喜爱的一本书——《平凡的世界》
书是人类的朋友，是人类文明的载体，是我们获取知识的源泉，如果人生的丰富可以用色彩来比喻，书便是投射五光十色的水，如果广阔的世界可以用无垠来形容，书便是普照大地万物的阳光。如果生活是一名婴儿，那么一本好书就是一股股沐浴婴儿的灵泉。我之所以这么说，完全是因为一本书——《平凡的世界》。
我从小并不是十分爱读书，年幼时喜欢看一些漫画，偶尔看看课外书，但是也不是很爱看，记得是在中考后的暑假里，当时闲着无事，想看看课外书，也就是在当时我找到了《平凡的世界》这本书，一开始是想打发时间，到后来我被里面的故事吸引了，等到我看完之后，我确实受到了极大的震撼，当时的感觉确实无法用语言形容，看了第一遍后我又看了一遍，不是夸张，至今我对里面的人和事还记忆犹新，从那之后，我也看了不少的书，但是我没有发现一本超过《平凡的世界》这本书的。
牛和蛙的读后感篇5
?瘸蝉》是凡夫写的一篇散文。文中表明苏格拉底研究蝉蜕变的过程，对蝉产生怜爱，不忍心看蝉受苦，所以帮助蝉蜕变，但因为破坏了自然规律，而铸成了大错，使蝉蜕变无法成功，变成了一只瘸蝉，再也无法展开翅膀飞的事来告诉人们：1。不要破坏了大自然的规律，好心也许会给他人带来危害2。风雨之后的彩虹才异常美丽，磨练之后的.人生才更加绚烂夺目，我们要勇于磨练。
在生活中，1。我们要按事情的发展规律，不要去刻意的去破坏它，例如：羊吃草，狼吃羊，如果人们为了保护羊而去打狼。那么这是个错误的选择，因为健壮的羊跑得快，有疾病的羊因为跑得慢才会落入狼口，这样有疾病的羊被狼吃掉，疾病就不会传播，羊才会健康。2。在学习中如果遇到了难题，要自己去解决，不要依赖父母，要勇于挑战。
牛和蛙的读后感篇6
?简。爱》是一本中外的有名小说。我只读了1~16章。这里面主要讲了：简。爱，是一个孤儿，她好心的舅舅把她领回家，可是简的舅舅过了没好久，就去世了。他临终前，把简交给了她的舅妈，可是她的舅妈是一个恶毒的女人，她把简当成一个连狗都不如的女仆，还把简扔到闹鬼的红屋子里去。最后在简的舅妈所说的'“不得不分开”的情况下，被送到劳沃德学校。
其实，劳沃德学校比那里更遭殃，那里吃不饱，住不暖，每天只能吃烧糊了的肥肉，和一点薄薄的燕麦。而且衣服抵御不了寒风，脚背冻肿了，晚上两人睡一张床。
都已经受了这种苦，上天似乎不饶可怜的简，因为她被看成了一个撒谎者。但是，简并没有撒谎，而是被她舅妈扭曲事实
最后简，就在这艰苦的环境里学习，生活…，直到有一天，简去应聘家庭教师，间的生活从此改变
简到了被应聘的地方——桑菲尔德府
那里与一位慈善的太太叫做菲儿菲克斯太太。她的学生叫阿黛勒。这家主人叫罗切斯特先生。
一开始我觉得罗切斯特先生是那样的怪，可是后来我又觉得他是那样的和善。我是通过一次火灾感觉到的：简正在睡觉时，突然听到怪笑声，她悄悄的起床，走到过道，发现有一支蜡烛，又发现罗切斯特先生的房间有青烟冒出，简快速的跑过去，发现罗切斯特先生正在睡大觉，床单都有火星，他冷静的将火扑灭，叫醒罗切斯特先生，当时罗切斯特先生是那样的对她亲切真是出乎意料的礼貌啊！
牛和蛙的读后感篇7
最近，我读了一本书叫《木偶奇遇记》，读完后，我收获满满。
?木偶奇遇记》这本书向我们介绍的故事是：杰佩托木匠做好一个木偶，给他起了一个名字：匹诺曹。皮诺曹很天真、顽皮、好奇心强，但做事缺乏主见和恒心，又经不住诱惑，结交坏朋友。有一次，匹诺曹得到了五个金币，遇到了鬼迷心窍的狐狸和猫，他俩得知匹诺曹有五个金币，就骗他说：“匹诺曹，傻瓜城有一块福地，你把金币种下去，就可以拥有两千五百个金币了！”匹诺曹居然信以为真。
多亏了仙女的搭救，后来又沦为看门狗，抓住了黄鼠狼，痛失仙女，又骑着鸽子找爸爸，巧遇仙女，落入了渔网，差点被吃；小仙女再三教育要他不能说谎，可他就是不听，小仙女下了诅咒，每当他说一次谎，他的鼻子变长一点。
他连说三次谎后，鼻子变得跟树一样长，还长出驴耳朵。最终竟然变成了一头爱说谎话的驴子，被马戏班班长买走，表演中不幸瘸腿，又落入鱼腹；遇到了爸爸，又想了方法逃了出去。经历了多次受骗后，在善良的小仙女宽容和帮助下，皮诺曹改过自新，开始认真读书，终于变成一个懂事、诚实、勇敢、聪明、爱学习的真正的男孩子。
匹诺曹，最后实现了他的愿望。读到这，我想：我们只要面对眼前的`困难，不被困难吓倒，就能实现自己的梦想，有错要勇于改正，只有这样才能成为一个真正的好学生。真正的好学生不会撒谎，他们只会为自己做错的事而极度后悔、沉默，改正错误让自己下次小心。只要你选择正确的路，就可以实现梦想。
通过读这本书，我知道了做人要诚实、要勇敢、不怕困难，要爱学习，有责任心，尊敬老师和长辈，我希望有缺点的小朋友赶快都改正，要不然说不准哪一天你真的就会变成“一头说谎话的驴子”呀！
牛和蛙的读后感篇8
?匆匆》，让我深受感悟，思绪万千。当我们在玩耍时，时间从笑声中跳跃过。看电视的时候，日子从屏幕里闪去。我们又何曾想到时间如流水，一去不复返。要可知，勿谓寸阴短，既过难再获。时间脚步匆匆忙忙，我茫然的来到这世界，瞬间也会茫然的离去。我记得有这么一句话:“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾。我们都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处。那为什么时间又是偏私的呢?
因为这些人随意浪费时间,任凭时间飞快地流逝,一天一事无成。他抛弃了时间，时间也抛弃了他。而懂得把握时间的人，他总能用短暂的时间做出很多事情。所以时间亦是公平的，也是不公平的。 现在我已度过了四千多日子，人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计。露珠儿跌落了，有再晶莹夺目的时候；太阳落山了，有再从东方深起的时候；天空被乌云遮蔽，有重现光明的时候。可是时间终不会回来。
人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边；猛回首，方知生命挥手瞬间。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。
当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。 “逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是哲人的感慨。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。”这是诗人的高歌。 “惜时间等于延长寿命，钟情于时间的人，时间对他也最钟爱。”是伟大的教诲。 在无情的时光眼下，我苟延残喘，我无能为力，只能牢记世人的谨记。 朝看水东流,暮看日西坠，可知岁月不待人。
