我们在写体会的时候需要注意内容的积极性和可读性，每个人在写心得体会的时候，都是要认真思索一下事情经过的，以下是365文档网小编精心为您推荐的00后疫情心得体会模板8篇，供大家参考。
00后疫情心得体会篇1
20__年12月，出现了一种新型病毒--新冠状病毒。这种病毒危害很大，许多人都被感染了。虽然疫情严峻，但在各行各业的工作人员并没有因为疫情躲在家里，他们还在为维护着社会的正常运转做着贡献。
为了避免人口密集造成的交叉感染，国家要求所有的补习机构，都先暂时停止线下授课，提倡停课不停学，在网络上进行教学活动。各补习机构纷纷行动起来，推出了线上免费教学活动，我们十分感激，老师是用自己的休息时间为大家免费上课。
在家中，我也看了一些网课，我上的第一节网课就让我大开眼界，这是一节语文课，一开课老师的头像就出现在屏幕的右上角，这是一位和蔼的年轻老师，他先向我们讲解了这节课的学习内容，就是学习名著t;t;鲁滨逊漂流记>>。网课的学习过程超乎我的想象，屏幕的主体是制作精良的电子课件，老师可以在上面板书，还可以和同学们在线上答题，互动交流。这个新颖的上课形式深深地吸引了我，40分钟转眼就过去了。国家科技是在不断地进步，我们已经能够在疫情来临时，不出门线上学习。
想到我的祖国的发展，我真是心潮澎湃，国家的科技进步也是日新月异，我坚信我的祖国会越来越强大，我也要更加努力学习长大，争取做一个对社会有用的人，为祖国的发展贡献出我的力量。
00后疫情心得体会篇2
背影，多么平凡的字眼，不值得人们细细探究，也不值得人们去记住。但近日这场与新型冠状病毒战斗的“战场”上，无数的背影令我无法忘怀。那些背影虽瘦小，但高大;虽单薄，但伟岸。
2020年1月，一场突如其来的疫情，夺走了新年的喜庆与快乐，一眨眼，人们谈“新型冠状病毒”即色变。这场没有硝烟的战争关系着人民的健康。这种病毒引发的肺炎确诊人数还在增加。
然而这种可怕的病毒并没有让“白衣天使”们望而生畏。许多医务人员不顾自己的生命危险，挺身而出，在第一线与病魔战斗着。他们自从进入治疗病房以后，就没有回过家。要知道疫情爆发的时间正值农历新年，他们难道不想念他们的亲人吗?
昨天妈妈给我看了一个视频，是宁波一线医院抽调的一些医务人员集结完毕，即将出发武汉，奔赴“战场”，与自己家人告别的场景。他们匆匆地与泪流满面的家人拥抱，那些医护人员，他们或身为人妻，或身为丈夫，或身为儿女或身为兄妹，他们中有的更是为人父母……当然他们还有更光荣的身份——医生、护士!他们难道不想在家与亲人欢度春节?他们难道没有被传染的危险?但为了控制疫情，抢救患者，他们放弃了休息和安逸，肩头扛起责任，心中只有一个念头——支援武汉，支援疫区，责无旁贷!互相拥抱告别之后，医护人员们坚定的目光望着前方，满怀信心地登上了前行的“战车”……背影似乎越来越小，不!这些背影是如此高大，是多么的无私与伟大!
在抗击病毒的第一线还有许多的背影，医生们忙碌的背影，记者们奉献的背影，为医生送饭的各行各业人群感激的背影……这是这些背影，让这场战争也充满了温情。我们坚定，用不了多久，病毒一定会被消灭，疫情一定可以控制!祖国大地一定能够重新变得生机勃勃!
难忘啊，这重重背影;难忘啊，这些抗击新冠病毒前线的英雄们!
00后疫情心得体会篇3
在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。
上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：
一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。
二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。
三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：(1)人的美。(2)劳动产品的美。(3)劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：(1)具有直接的实践性。(2)具有鲜明的社会功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)，是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。
艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：(1)艺术形象对现实的再现;(2)艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。
人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活;现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。
四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。
五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。
因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。
六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。
七，优美与崇高优美与崇高作为美的两种类型，在本质上都是人的自由创造的生动显现，但是他们在表现特征及给人的美感方面都有明显区别。1、优美的特点是：处于矛盾的相对统一和平衡状态。它形式上的表现特征为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从根本上说，优美体现了作为实践的主体和客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。2、崇高的特点主要表现为：美处于主客体的矛盾激化中，具有一种压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、雄伟的特征。从根本上说，崇高(壮美)体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。美学史上关于"崇高"的主要论述
1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。(2)18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。(3)康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。
康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。(1)在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。
社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。(2)在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。
在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现;通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。
八，美感的本质特征，心理因素，美感的共性与个性。感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。这四个特征在美感中是有机结合在一起的。审美心理是审美主体在审美活动中产生的及其复杂心理活动和心理过程，它产生于客体的相互作用中。美感的差异性1、时代差异性。2、民族差异性。3、阶级差异性。4、个人差异性。美感的共同性(普遍性)1、时代共同性2、民族共同性3、阶级共同性4、人类的美感共同性
通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”(即“产生美的原因”)这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。
而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。
其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。
其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”
00后疫情心得体会篇4
“此次中国防控新型冠状病毒感染肺炎疫情有两大明显特点：一是病毒检测水准提升，不仅检测技术有进步，而且检测人员更加专业。二是信息披露更加透明。”2月1日，国际流行病学领域有“病毒猎手”之称的美国哥伦比亚大学教授维尔特·伊恩·利普金接受采访时，充分肯定中国此次防控疫情的积极举措。
作为世界上第一个使用分子手段诊断病原菌的科学家，2003年，利普金在中国非典疫情高峰期，被中国有关方面邀请到北京，帮助评估疫情和制定应对方案，并培训了许多使用该技术的医务人员。“作为中国人民的亲密朋友，我有责任为中国提供帮助。”10多年来，利普金帮助中国加强公共卫生科研建设，协助建立了上海巴斯德研究所、广州生物医药研究所等研究机构，与中国疾控中心共同组建了病原发现联合实验室。2016年1月，他荣获2015年度中华人民共和国国际科学技术合作奖。2019年，获颁“庆祝中华人民共和国成立70周年”纪念章。
新型冠状病毒感染肺炎疫情暴发后，年近七旬的利普金密切关注事态发展。1月29日晚上，他从美国飞抵广州。第二天一早，与中国工程院院士钟南山交流疫情进展及防控情况。2月1日，又马不停蹄地飞到北京，与中国同行进行探讨。
“此次疫情与非典相比，致死率较低，但传播力较强，传染速度快。”利普金表示，有的患者没有症状也可以传染，这为防控疫情增添了难度。利普金说，在中国近期采取的一系列严格的抗击疫情措施之外，他看不到更好的选择，“保持社交距离、佩戴口罩和研发快速检测方法，仍然是的办法。”他强调，防控疫情应该加强科学家之间的协作，多学科结合做好综合性研判，提高诊治水平，尽快取得突破性进展。
从埃博拉病毒到西尼罗河病毒，从中东呼吸综合征到美国寨卡、印度脑炎，现任美国哥伦比亚大学梅尔曼公共卫生学院感染与免疫中心主任的利普金，一直奔走于世界疫情暴发的最前线。
“科学无国界，尤其在全球化时代，积极应对、预防各类传染病威胁是各国科学家的共同使命。”利普金表示，正如世界卫生组织所提的建议，战胜新型冠状病毒感染肺炎疫情的方法，就是所有国家本着团结与合作的精神共同努力。他希望全球学术型科研院所加强合作，参与到此次疫情防控中，携手共渡难关。
00后疫情心得体会篇5
读完《工作就是责任》这本书，让我感受最深的就是“责任”这两个字，看似简单却蕴藏着三层深刻的道理。首先，责任是指使人担当起某种职务和职责的意思，其次，责任是指分内应做的事。再次，责任是指做不好分内应做的事，因而应该承担的过失。就具体而言，有以下几方面的感受颇深：
第一，工作的精神实质就是责任意识。对于我而言“责任”就是最基本的职业精神，特别是对于一个从事基层工作的人来说责任就是一个人做事的基本准则。坚持原则，慎始如终是我们在工作中首先应做到的立足之本，但在社区工作中坚持实事求是原则和严谨负责的态度，为办事处的利益不受到损害，这是衡量一切利害关系和处理一切矛盾时的最高法则。因为我坚信唯有敢于负责的人才能获得最后的成功，只有对工作负责的人才能做到对自己负责。在对工作的责任中实现个人的自我价值。
第二，认真处理好权力和责任的关系。也有人认为社区是一个权力较大的部门，而我是这样理解的，在每个具体的管理与执行过程中大家不可避免的处于一定的岗位，并被赋予相应的权力，各个职能部门都有不同的岗位权力，而这种权力实质上是一种无穷的责任，无论什么权力其内涵应该是承担起分内的责任，完成赋予的职责使命。权力即责任，权力越大你所承担的责任也就越大。权力即压力，权力越大你所承担的压力也就越大。我在社区工作中我明白只有勇于负责任，才有负更大责任的机会。
第三、有责任才会有价值。杰克？韦尔奇曾经说过：在工作中，每个人都应该发挥自己最大的潜能，努力地工作而不是浪费时间寻找借口。对于职场中人来说，“责任”并不只是一个道德的概念，而是必须强制性承担和完成任务。一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能和能力。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。在工作中，我们就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。
我们现在强调构建和谐社会应该以人为本，而人的生存之道则应该以责任为本。一个人无论能力大小，只要你能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项工作，你所做的一切就有价值，就会成功，就会获得尊重。所以没有做不好的工作，只有不负责的人，责任能够让人战胜懦弱恐惧，战胜死亡的威胁，因为在责任面前，人们会变得勇敢而坚强，责任就是人性的升华，是做人的准则。
总之，我们每个人在完善、提高个人素质的同时，都应当牢牢记住“工作就是责任，责任胜于能力！”因为，只有这样的职工才是真正值得大家的信任、领导的赞赏，才能真正担当起单位赋予我们的责任。
00后疫情心得体会篇6
2020年是特殊的一年，因为疫情的爆发，我们能乖乖待在家，不为国家添麻烦也为了自己的身体。而在家的我们为了学习，开启了我们的停课不停学之旅。
刚开始上网课时，我不是很适应，毕竟不是和原来一样在教室中上课。但经历了一段时间后，我慢慢适应了。网上上课也引发了一系列的问题，比如卡退、没声音，黑屏、系统崩溃……在家上课需要注意很多问题，最重要的是如何集中注意力，在我们这个年纪，心性不是那么稳定，容易被网络吸引，但我们要克制住自己专心致志的学习。网上上课可能没有在教室上课的氛围，也没有同学们和老师面对面的互动。但网课也是有好处的。在课上有不懂的地方可以看直播回放，实在不懂，也可以网上搜索或电话联系老师询问不懂的地方。
在这个超长假期中，虽然是网课但我也因认真学习学到了不少知识。并且我发现学习不仅仅是上课听课，下课做作业那么简单，我们还要利用课下时间复习，可以在网上搜索学习资料，提升自己的成绩。让我在学习上更加主动，也教会了自律、自觉、专心，为自己负责。明白这些后养成的习惯可以更好的去学习，去成长，去进步。
停课不停学，在这个不同寻常的假期中我们收获了不少。希望我们接下来的生活更加精彩，也希望我们收获更多。
00后疫情心得体会篇7
各位老师，各位同学：
下午好!在消防安全月里，我们今天成功地组织了全校师生进行的消防演练活动。学校组织这样的活动，目的是为了增强全体师生的安全意识，提高师生的自救、自护能力。在刚才的演练中，同学们能按照要求认真对待，疏散迅速、有序，老师们组织到位，保障有力，保证了这次演练的成功。
在此我代表学校向同学们出色的表现提出表扬，向为这次活动付出辛劳的各位老师表示感谢。“学校安全事关社会稳定，事关每个家庭的幸福与安宁”。多年来，我校牢固树立“生命至上，安全第一，预防为主”的思想，以创建“文明校园”、“平安校园”、“和谐校园”为契机，从规范管理，落实责任抓起，从重点防范和整改隐患入手，切实把安全工作放在首位，把安全工作常规化、制度化。
我校还不断加强安全教育，制订和落实学校安全应急预案，充分利用宣传栏、校园网等载体，宣传安全教育知识，定期组织消防安全演练。这一切，都是为了有效地保障全校师生的生命安全，维护学校的安全与稳定。“隐患险于明火，防范胜于救灾”。老师们，同学们，我们今天进行的消防安全演练，意义重大。通过刚才的演练，同学们学会了怎样预防火灾和发生火灾时的逃生方法，达到了我们预期的目的。“火电无情，生命无价，安全第一，预防在先”。
同学们，作为未成年人，我们更要提高安全防范意识，做到平时不玩火，注意用电安全，防止触电、煤气中毒等事故发生。同时，我们还要加强学习安全知识，提高自救、自护能力，掌握在紧急情况下机智逃生的本领，并向家人、邻居积极宣传，让更多的人关注安全，珍爱生命。
最后，我希望全校师生能以这次消防安全演练为契机，进一步把我校的安全工作做好、做实，把各种安全隐患消除在萌芽状态，为继续推进平安校园、和谐校园而不懈努力。
00后疫情心得体会篇8
7月29日，在广东广州，中国工程院院士钟南山就近期的香港疫情发展及防控措施等问题回答记者提问，他表示，根据目前香港每日新增病例的数据来看，香港疫情正在发展之中，已经出现了社区传染，但还没有出现指数级增长，所以关键要看接下来的防控情况。
钟南山：目前香港疫情还在发展 已出现社区传染
中国工程院院士 钟南山：香港的患病率大概是37/10万，死亡率是0.7/10万，所以这个数据不算多。
现在香港的疫情的情况还是在发展。2月份、4月份那个时候我们觉得香港是做得很漂亮的，做得很成功。6月下旬到7月8日，这个时间也就是(每日)不到30个。7月8日到18日，确诊病例多一些了，一般时候不多于60个。7月18日以后，10天里除了个别的一天两天，(日新增)都是超过100个，最高的是140多个。所以看起来疫情在发展，说明什么?这个疾病已经发展到社区了。就是说原来有些外来输入的源头等等，之后传给别人、在社区传染了;社区追踪不了的话，就会再传给二代、三代……
但是它增长的态势还不完全像一个连锁反应的模式，也就是说几何级数的增长，它的增长还像是在一个平面上算数的级数的增加，从20多个到30多个、60多个、现在到100多个。说明政府的干预，还有社会的干预还是起了很大作用。
应该说现在疫情在香港，已经在社区进行传染。但是它不像西方国家是以几何级数或者是连锁反应式的指数级增长，说明在一定意义上，现在正处于一个拉锯战。拉锯战的关键是要看防控情况。
钟南山：香港应开展全民核酸筛查 进一步落实防控
在谈到香港目前采取的防控措施时，钟南山院士表示，虽然目前的防控措施产生了一定的干预作用，但仍应进一步强化和落实，比如对堂食以及聚集性活动进行限制，同时建议在香港开展全民核酸筛查。
中国工程院院士钟南山：我想香港现在还是抓住了两个很主要的问题，一个在慈云山黄大仙区，那个地方是聚集的地方，采取了整个区域的核酸检测;另外一个措施是，一旦发现有阳性，不管有没有症状都要隔离。
如果是内地的话，采取的措施会比香港更强。但香港有自己的特点，地方太小了、人口密度非常高，完全采用同样办法的话对经济发展等各方面会有一定影响。所以都有自己该要采用的办法：一是要强化检查，发现无症状的患者。因为症状是一个主观的因素，无症状实际上有一部分就是潜伏期的，特别是在出现症状的前5天和后5天传染性最强。所以我觉得整个香港，也就7、800万，充其量1000万，应该全检查一遍，检查出来以后就赶快隔离。
据我了解，香港市民是自愿去检测，但我的看法是，假如这个病还有发展的话，应该是行政上要求大家都要检测。另外要增加检测的材料、检测的人员、强化简易医院建设等还是非常需要的。
现在有个很大的好处是，政府提出不允许堂食。因为香港一般的家庭里自己做饭吃的很少，大家都在外边吃，所以食肆是很重要的传染源。不允许堂食是很重要的。
钟南山：从检测和人力方面积极支持 坚决打击非法集会
针对如何对香港疫情防控提供支持，钟南山院士表示，应从检测试剂及人力方面提供支持，对于香港来说，主要问题不是医疗问题，而是公共卫生防控的问题。
中国工程院院士钟南山：我认为任何一个地方，我们从来的态度都是积极支持，那么香港更是这样了，因为是自己的家人，当然应该积极的支持。比如说试剂方面的支持、检测的人的支持、建立方舱医院的人手支持等。因为香港的医疗力量还是不错的，病死率也就0.7/10万，在全世界来说都是不错的。
现在香港主要的问题不是医疗问题、而是防控问题。公共卫生的防控工作做好还是很重要的。我要提醒的是，香港在最近出现感染人数剧增的情况下、也出现了一些很不好的现象。香港在困难时期、在疫情(防控)的非常时期，要坚决打击那些故意出来捣乱、搞聚集集会的人，因为这涉及到香港的这上千万的生命安全问题。
钟南山：建议香港进行免费核酸检测 加强与内地交流
关于香港如何采取措施进一步限制疫情蔓延，钟南山院士提出了几点建议，一是建议进行全民核酸检测，支持免费的核酸检测，同时加强香港与内地在防控和医疗救治方面的交流。
中国工程院院士钟南山：有几条建议，一是对防控的措施要特别加强。我非常赞成在香港有一个全民的核酸体检，在私立医院还是不便宜的，恐怕从政府的角度应该进行免费的(核酸检测)，我相信已经这么做了。
第二，我希望香港搞防控、搞医疗的要跟中国内地有更多的交流。我们对新冠肺炎的态度、以及防控是完全一致的。一旦香港在哪些方面有需求的话，那一定是毫不犹豫、全力以赴。我们应该在预防、治疗各方面都要有一个更多的交流。
最后，现在主要的矛盾是在上游，不让他感染，所以在公共卫生以及防控方面的交流非常重要。因为毕竟中国内地是比较早出现病例的，经验、教训都不少，如果我们互相交流，肯定会对提高防控等方面是有帮助的。
